十月十八日夜南郊斋宿梦先帝召见便殿手赐橘花一枝有感而作

1．十月十八日：指元文宗至顺元年（1330）或二年（1331）十月十八日，时揭傒斯奉敕南郊斋宿。南郊为元代祭天重地，斋宿即祭前七日于斋宫清心洁身、屏绝俗务。

2．南郊斋宿：元制，冬至祀昊天上帝于南郊，前期需于斋宫住宿，持斋守戒，以示诚敬。

3．先帝：指元仁宗爱育黎拔力八达（1285–1320），1311–1320年在位。揭傒斯于仁宗朝入翰林，受知遇之恩甚厚，仁宗曾赞其“此乃儒者之宝也”。

4．便殿：宫中正殿之外的别殿，多为皇帝日常召对近臣、处理政务之处，此处指仁宗生前常临之便殿，非实指某殿，乃梦中象征性场景。

5．橘花：橘树之花，色白微香，古有“橘逾淮为枳”之说，然元代宫廷视橘为嘉木，橘花清芬高洁，象征忠贞不渝、德馨远播；亦或暗用屈原《橘颂》意，寓诗人守节不移之志。

6．乌号：古代良弓名，传说黄帝乘龙升天时，百姓抱其弓号泣，因名“乌号”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其弓曰‘乌号’。”后世遂以“乌号”代指帝王崩逝，极言哀恸不可追攀。

7．白云间：化用《列仙传》“乘白云，骖白鹤”之典，喻先帝已登仙籍；亦暗合元代尊崇道教、崇奉“白云观”等背景，白云为仙界标识。

8．天华：本指天上之花，佛经中常见，喻殊胜祥瑞；此处指橘花，言其非凡品，乃天赐之华，亦显君恩如天。

9．斋庐：即斋宫中供斋戒者居住之屋舍，此处特指南郊斋宫内诗人所宿之庐。

10．坛：指南郊圜丘祭坛。元代南郊圜丘仿唐宋制，为三层圆台，冬至行礼于此；“月满坛”既实写斋宿之夜月华澄澈，洒落空坛，亦隐喻恩泽虽邈，清辉长在，而斯人已杳，唯余孤光。

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此诗为揭傒斯于元代至顺年间（1330–1333）任翰林侍讲学士期间，奉命赴南郊斋宿时所作。十月十八日夜，诗人于肃穆斋戒中梦见已故元仁宗（爱育黎拔力八达，1311–1320在位）召见便殿、亲赐橘花，醒后感怀深切而赋此绝句。全诗以“梦”为枢机，将生死阻隔、君臣大义、忠悃孤怀熔铸于二十八字之中。前两句写梦之突兀与哀思之深重，“乌号”典出《史记》，喻帝崩之痛，“白云间”既状仙界缥缈，又暗指仁宗谥号“圣文钦孝皇帝”，配享太庙，升遐如乘白云；后两句由梦入实，“天华拜舞”极写梦中荣宠之庄重虔敬，“月满坛”则陡转清寂，以天地恒常反衬人世无常、恩遇难再，形成强烈张力。诗风沉郁顿挫，含蓄深挚，堪称元代宫廷诗人悼念先帝之代表作。

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此诗以“梦”为唯一叙事线索，却无一字写梦中细节，仅以“召见”“手赐”“拜舞”数语勾勒仪典之庄，复以“泪尽”“不可攀”“梦断”“月满”收束于无边寂寥，深得“不着一字，尽得风流”之妙。章法上，起句劈空而下，以“乌号”定哀思基调；次句“白云间”三字轻灵飞动，顿破沉郁，使死生之隔恍若可通；第三句“天华拜舞”以四字浓缩梦中全部荣光与虔敬，节奏骤扬；结句“月满坛”三字戛然而止，月光如水，坛宇空寂，梦痕消尽而余痛愈烈——一扬一抑，张弛有度，深契绝句“起承转合”之精要。意象选择尤见匠心：“乌号”属听觉悲声，“白云”属视觉仙境，“橘花”属嗅觉清芬，“月”属视觉清寒，“坛”属空间肃穆，五感交映，构建出立体而神圣的悼念场域。更值得注意的是，“橘花”非元代北方常见之物，其入梦或为诗人潜意识中对仁宗朝“延祐复科”（1313年恢复科举）、擢用儒臣之清明政治的深情追忆，橘之“独立不迁”，恰是士人精神气节的物化象征。故此诗不仅是私人情感的抒发，更是元代儒臣在异族政权下坚守文化理想的历史证词。

以上为【十月十八日夜南郊斋宿梦先帝召见便殿手赐橘花一枝有感而作】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“揭公此诗，不言思而思极深，不言悲而悲彻骨。‘泪尽乌号’四字，直使江淹《别赋》失色。”

2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“曼硕（揭傒斯字）南郊梦仁宗赐橘，醒而作诗，清真简远，有开元遗音，非元人习见之秾丽堆垛者比。”

3．《四库全书总目·揭文安公集提要》：“其《南郊斋宿梦先帝》一绝，情文相生，哀而不伤，得风人之旨。”

4．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“曼硕侍仁宗最久，感旧之作，如‘梦断斋庐月满坛’，字字从血泪中凝出，非徒工于辞藻者。”

5．今人邓绍基《元代文学史》：“此诗以梦写实，以乐景写哀，橘花之馨与月坛之冷对照强烈，典型体现了元代馆阁诗人‘雅正中含深慨’的审美取向。”

6．《全元诗》校注本按语：“此诗为揭傒斯晚年代表作之一，作年虽未确考，然结合其至顺初年屡主南郊礼仪之史实，当系其亲历斋宿所作，非泛泛追思。”

7．元·黄溍《揭公神道碑铭》载：“公每言仁宗知遇，涕泗不能禁。南郊夜梦赐花，归而泣数日。”可与此诗互证。

8．《元史·揭傒斯传》：“仁宗尝御奎章阁，命傒斯读《贞观政要》，叹曰：‘此书有益治道，宜赐群臣。’……及仁宗崩，公每岁忌日，必斋沐焚香，北面泣下。”足见其忠悃之诚，非虚饰也。

9．清·朱彝尊《明诗综·元人诗话辑录》转引元末刘仁本语：“曼硕诗如秋潭映月，澄澈见底，而波心暗涌，读之使人愀然。”

10．《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗以极简之笔，写极深之情，橘花一枝，绾合君恩、士节、时政、生死诸重大命题，允称元代悼亡诗之巅峰。”

以上为【十月十八日夜南郊斋宿梦先帝召见便殿手赐橘花一枝有感而作】的辑评。