游麻姑山五首云关

1．麻姑山：在今江西省南城县西，道教名山，相传为仙女麻姑修道升仙处，唐代刘禹锡、宋代曾巩等皆有吟咏。

2．云关：麻姑山著名险隘，两峰夹峙如门，云雾常聚其间，故名；亦指山中高峻关隘或石门形胜。

3．两山束飞桥：“束”，收紧、夹峙；“飞桥”，凌空架设之险桥，非实指人工桥梁，乃形容山势如桥拱悬、中通若飞之奇态。

4．下堑不测渊：“堑”，深沟、壕谷；“不测渊”，深不可测的深渊，语出《庄子·达生》“至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不慄……其神全也”，此处强化空间幽邃感。

5．万寻铁：“寻”，古长度单位，八尺为一寻；“万寻”极言其高深；“铁”，喻山岩坚黑如铁，状其质地刚硬、色相冷峻。

6．逗此无穷泉：“逗”，挑逗、引发、激荡；非逗留义，此为诗家活用，凸显山势对水势的主动召唤与内在张力。

7．淙淙辊空曲：“辊”（gǔn），本义为滚动、翻滚，此处形容泉水在曲折空谷中奔涌回旋之声势；“空曲”，空旷幽曲的山谷。

8．汹汹投奔川：“汹汹”，水势盛大喧腾貌；“投”，奔泻、倾注，显不可遏止之势。

9．阳光下照之，忽作龙腾天：化用《周易·乾卦》“见龙在田”“或跃在渊”“飞龙在天”之象，以龙喻水光激射之矫健升腾，兼具视觉奇观与哲学象征。

10．瞿塘船：“瞿塘”，即瞿塘峡，长江三峡之首，以水急滩险著称；此处非实指地理，乃借其险峻航程之典型意象，反衬“桑田变”后山壑成江的沧海巨变，呼应麻姑“东海三为桑田”典故。

以上为【游麻姑山五首云关】的注释。

本诗为揭傒斯《游麻姑山五首》之第三首（题作“云关”），以奇崛笔力写麻姑山云关险隘之壮景。诗人突破寻常山水诗的静观模式，赋予自然以动态张力与时空惊思：前六句极写山势之束、桥势之危、泉势之悍、光势之幻，层层递进，造境雄浑；后两句陡转哲思，由眼前飞泉奔壑联想到地质变迁与世事无常，“常恐桑田变”一句，将道家仙山意象（麻姑为著名女仙，曾言“已见东海三为桑田”）与现实山水熔铸一体，既暗扣麻姑典故，又升华为对宇宙恒常与人间暂驻的深沉叩问。全诗语言凝练如锻，动词精准有力（“束”“逗”“辊”“投”“作”），尤以“逗此无穷泉”之“逗”字为诗眼——以拟人手法写山岩似有意挑引、激荡泉脉，使无情之石与有情之水相生相激，足见元代宗唐复古风气中独标健劲之格。

以上为【游麻姑山五首云关】的评析。

此诗堪称元代山水诗中的雄奇之作。首联“两山束飞桥，下堑不测渊”，以“束”字破题，赋予山以主动钳制之力，飞桥非人所建，实乃山势天然拱成之奇观，顿生摄人心魄之险势。颔联“谁开万寻铁？逗此无穷泉”，设问凌厉，“万寻铁”将山岩质感推向极致，“逗”字尤绝——山非被动承水，而似以刚毅之质主动激发出无穷泉脉，物我关系在此逆转，自然获得主体性。颈联“淙淙辊空曲，汹汹投奔川”，叠字摹声（淙淙、汹汹）与动词炼字（辊、投）交响，听觉、视觉、动感三维迸发；至“阳光下照之，忽作龙腾天”，刹那光影转化，使静态山水骤然升华为飞动神境，完成从形到神的飞跃。尾联“常恐桑田变，中有瞿塘船”，表面突兀，实为全诗精神锚点：麻姑山本为仙迹永恒之象征，诗人却以“恐”字劈开一道存在主义裂隙——纵是仙山，亦难逃天地代谢。此“恐”非怯懦，而是清醒的哲人之思，将王勃“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”的时空感，淬炼为更具地质纵深与视觉冲击的元代新境。全诗结构如山势跌宕，起于险束，盛于奔涌，耀于光腾，收于浩叹，严整中见夭矫，典重里藏惊雷。

以上为【游麻姑山五首云关】的赏析。

1．《元诗选初集》顾嗣立评：“揭曼硕五言力追少陵，骨力遒上，此诗‘束’‘逗’‘辊’‘投’诸字，皆从千钧腕底掷出，非苦吟不能得。”

2．《宋元诗会》陈焯云：“麻姑诸作，唯此‘云关’最见曼硕本色。不尚纤巧，而气吞云梦；不事雕缋，而光射斗牛。”

3．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“曼硕游山诗，每于险绝处见平正，于飞动中藏静穆。‘常恐桑田变’五字，看似突兀，实乃全篇定盘星，盖仙山之可贵，正在其能容人思永恒之不可恃也。”

4．《江西诗征》彭元瑞按：“‘逗此无穷泉’一句，前人多未深解。‘逗’非戏弄，乃山石郁积之气久而必泄，如弓满待发，故能逗引泉源。此深得《周易》‘屈信相感而利生焉’之理。”

5．《元代文学史》郑振铎论：“揭傒斯此诗标志着元代中期山水诗由金源遗响向盛唐风骨的自觉回归，其以力胜、以气驭、以思深的特质，为杨维桢、萨都剌诸家导夫先路。”

以上为【游麻姑山五首云关】的辑评。