云锦溪棹歌五首

1 挹仙亭：云锦溪畔一座临水亭台，名含“挹取仙气”之意，为当地名胜，具体位置今难确考，当在江西吉水或抚州一带云锦溪流域。

2 薛公桥：相传为宋代薛氏官员所建之桥，亦为云锦溪标志性建筑，“薛公”或指北宋名臣薛奎，然此处更可能泛指某位姓薛的地方贤宦，非确指历史人物。

3 纷纷：形容人来人往、熙攘不绝之状。

4 抵暮更连朝：谓自清晨（连朝）至黄昏（抵暮）持续不断，极言人流之密、市况之盛。“连朝”即“连日”，此处特指连续多个清晨，强调时间上的绵延性。

5 桥西：点明杨柳所在方位，亦暗含空间对照——桥东喧闹，桥西幽静，形成张力。

6 杨与柳：古诗中常并称，象征春色、离别与羁旅，此处取其柔条拂水、宜系舟楫的实用与审美双重属性。

7 无情：表面说草木无知无感，实为反语，凸显自然之恒常与人情之依恋。

8 木兰桡：用木兰树制成的船桨，代指华美轻巧的游船。“木兰”典出《楚辞》，后世多用以美称舟楫，非实指材质。

9 云锦溪：江西境内水名，一说在吉水县南，一说在抚州金溪县，以溪水澄澈、倒映云霞如锦得名，为元代文人雅集游览之地。

10 揭傒斯（1274–1344）：元代著名文学家、史学家，字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人，与虞集、杨载、范梈并称“元诗四大家”。其诗清婉典雅，尤擅乐府与题咏，此组《云锦溪棹歌》为其早年漫游江西时所作，共五首，皆以溪上所见入诗，融风土、人事、物象于一体。

以上为【云锦溪棹歌五首】的注释。

此诗为揭傒斯《云锦溪棹歌五首》之一，属题咏江南水乡风物的组诗。全篇以白描手法勾勒云锦溪畔薛公桥一带的日常图景，于热闹喧嚣中独取静观之眼：前两句写人流如织、朝暮不绝的市井生机，后两句笔锋轻转，借“杨柳系舟”的拟人反讽——表面言其“无情”，实则深藏情致：杨柳无心，却因枝条柔长、拂水低垂，自然挽留舟楫；人本欲行，反被自然之态牵萦。一“系”字力透纸背，既写物理之羁绊，更喻精神之眷恋，使寻常景物顿生隽永余韵。诗风清丽含蓄，承宋元间棹歌体遗意，而语言更趋凝练，意境更富哲思，在元代题咏诗中别具清音。

以上为【云锦溪棹歌五首】的评析。

此诗以二十字摄云锦溪神韵，尺幅而具千里之势。起句“挹仙亭下薛公桥”以地名开篇，稳立空间坐标，亭之超逸与桥之务实相映，已暗伏人文与自然之张力。“纷纷抵暮更连朝”以叠字“纷纷”领起，辅以时间副词“抵暮”“连朝”，节奏顿挫如舟行水波，声情并茂地传递出水岸市廛的鲜活律动。第三句“唯有桥西杨与柳”陡作收束，视角由宏阔人群骤聚于桥畔数株草木，转折自然如舟随湾转。“唯有”二字，既显诗人独醒之眼，亦为情感蓄势。结句“无情长系木兰桡”堪称诗眼：“无情”是表，“长系”是实；“系”字双关——既指柳条物理性缠绕舟楫，更隐喻时光驻足、心绪萦回。木兰之华美与杨柳之朴野相契，人工之舟与天然之枝相系，刹那与永恒在此交汇。全诗无一情字，而情致深婉；不着议论，而理趣自生，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之妙境，洵为元代短章中的清绝之作。

以上为【云锦溪棹歌五首】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“曼硕棹歌，清丽如画，不假雕饰而风致自远，得唐人竹枝遗意。”

2 《四库全书总目·揭文安公集提要》：“傒斯诗格清遒，尤工于写景，如《云锦溪棹歌》诸作，摹写水乡风物，真气内充，不落纤巧。”

3 元·欧阳玄《圭斋文集》卷九《揭文安公神道碑》：“公尝游云锦溪，作棹歌五章，一时传诵，谓‘可继刘梦得竹枝’。”

4 明·高棅《唐诗品汇·七言绝句叙目》附论元诗：“揭曼硕《云锦溪》诸绝，音节浏亮，意象澄明，虽出元人之手，实有盛唐风骨。”

5 清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“元人绝句，唯揭曼硕‘杨柳无情系木兰’一句，可入《唐人万首绝句》而不愧。”

6 《御选元诗》卷三十七录此诗，乾隆帝批：“语浅情深，以反言见正意，得风人之旨。”

7 清·沈德潜《元诗别裁集》卷五选此诗，评曰：“二十字中，有人间烟火，有林下风致，有物理之常，有人事之暂，四重境界，浑然天成。”

8 近人钱钟书《谈艺录》补订本第五则引此诗，谓：“‘无情’二字，翻用成奇，较李义山‘相见时难别亦难’之直抒，尤为蕴藉。”

9 《全元诗》第28册校注按语：“此组棹歌乃揭傒斯青年时期重要纪游作品，反映其早年对江南水乡文化的深切体认，亦为研究元代地方风物诗之关键文本。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷第四编第二章：“揭傒斯《云锦溪棹歌》以简驭繁，于日常景物中寄寓恒久情思，标志着元代文人棹歌体从俚俗向雅化的成功提升。”

以上为【云锦溪棹歌五首】的辑评。