昔元城、一生清峭，南都高卧坚壁。留耕便是元城样，何肯枉吾寻尺。曾直笔。说社稷安危，屡叩龙墀额。明时逐客。却惠顾丹山，来持翠节，对此一湾碧。
澄清暇，无奈登临有癖。梅山时访仙迹。神仙偏喜公心事，一见莞然前席。闲不得。有先见蓍龟，消得君王忆。天阍不隔。要济险孤舟，支倾一柱，公外向谁觅。
翻译文
从前元城（刘安世）一生清峻刚直，于南都（南京应天府，今河南商丘）高卧不出，坚拒权贵，壁垒森严。您如今“留耕”之志，正是元城风范的延续，何曾肯为些许私利而枉道屈身、俯就尺寸之求？您曾以耿介之笔直陈社稷安危，屡次叩击天子殿阶前的龙墀，伏阙进谏，额触丹墀而不悔。可叹这清明之世，竟将忠直之臣斥为“逐客”；然而您却承蒙眷顾，特赴闽地执掌漕运，手持翠节而来，驻节于这碧水丹崖环绕的碧湾丹嶂堂，面对这一湾澄澈青碧之水，浩然自得。
您虽获暇休憩，却难改登临揽胜之癖好；常于梅山寻访仙人旧迹，寄托高怀。而神仙亦格外垂爱您赤诚为国之心事，一见之下便欣然延纳，莞尔前席以待。您实在闲不住啊！您早有先见之明，如蓍草龟甲般灵验，足令君王追思不忘。那通向天庭的九重宫门，并未真正隔绝忠悃——正需您驾一叶济险孤舟，撑起将倾之大厦；此等擎天一柱之任，除您之外，朝廷更向何处寻觅贤才？
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注释
1 元城：指北宋名臣刘安世（1048—1125），字器之，魏郡元城（今河北大名）人，师从司马光，以直言敢谏著称，人称“殿上虎”。哲宗时为左谏议大夫，屡劾权奸，后被贬岭南。南都高卧坚壁，谓其晚年居南京应天府（今河南商丘），谢绝征召，闭门著书，守节不仕。
2 留耕：语出《汉书·食货志》“留耕于野”，此处化用为坚守本分、不慕荣利之志，亦暗合王幼学堂名“碧湾丹嶂”所寓耕读隐逸与丹心报国并存之意。
3 龙墀：宫殿前的台阶，刻有龙纹，代指皇帝殿廷，此处指伏阙进谏、面陈时政。
4 翠节：古代使者或高级官员所持符节，以翠羽饰之，为信物与权威象征；宋代漕运使（转运使）持节治事，故云“来持翠节”。
5 梅山：福建福州西郊名胜，相传汉代梅福曾隐居修道，为道教七十二福地之一，此处借指闽地仙踪胜境，亦暗喻王幼学超然高洁之品。
6 莞然前席：典出《史记·贾谊传》“帝前席”，谓汉文帝听贾谊论政，不觉移坐向前，以示敬重；“莞然”为微笑貌，形容君主欣然接纳贤臣之态。
7 蓍龟：古代占卜用的蓍草与龟甲，喻极准确之预见力；“先见蓍龟”谓王幼学洞悉时弊、预判国势，具卓越政治远见。
8 天阍：天帝之门，喻朝廷宫禁或君王视听；“天阍不隔”谓忠言可达天听，贤才终得信任，非真有物理之隔，而在君心之通塞。
9 济险孤舟：化用《诗经·邶风·匏有苦叶》“深则厉，浅则揭”及杜甫“畏途巉岩不可攀”之意，喻在危局中独担艰险、力挽狂澜。
10 支倾一柱：典出《列子·汤问》“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山……天柱折”，后以“一柱”喻国家栋梁；此处强调王幼学乃支撑将倾朝纲之关键人物。
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评析
本词系王迈依韵酬和闽漕使王幼学所作《摸鱼儿》而作，表面咏堂景、赞主官，实则借古喻今、托物寄慨，是一首深具政治品格与士人风骨的唱和词。上片以北宋名臣刘安世（号元城）为镜，盛赞王幼学承其清刚气节与忧国直谏之风；下片转入对其现实政绩与精神境界的礼赞，尤以“济险孤舟”“支倾一柱”二喻，将漕臣职责升华为社稷栋梁之象征，凸显南宋危局中士大夫的担当意识。全词用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，刚健中见深情，颂扬中含警策，在宋末唱和词中殊为难得。其价值不仅在于艺术完成度，更在于以词为史、以词载道，折射出理宗朝正直士人在党争与边患夹缝中坚守道义的精神图谱。
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赏析
此词以“摸鱼儿”长调为体，格局宏阔，章法谨严。开篇即以刘安世为坐标，确立全词精神高度——非泛泛颂德，而是将王幼学置于北宋清流典范的谱系之中，赋予其历史纵深感。“留耕便是元城样”一句，将地理空间（闽漕）、人格风范（清峭）、政治立场（不枉尺寸）三重维度凝练统摄，立意高远。过片“澄清暇”陡转，以“无奈登临有癖”写其不甘闲散、心系苍生的士人本色；“神仙偏喜公心事”更以超验视角反衬其至诚，使颂扬不落俗套。结句“公外向谁觅”，戛然而止，如金石掷地，既是对王幼学无可替代之价值的终极确认，亦隐含对当朝乏才、国势日蹙的深沉忧思。全词用典如盐入水，刘安世、贾谊、共工、梅福诸典各司其职，无一赘设；意象选择极具张力：“碧湾丹嶂”之清丽与“支倾一柱”之沉重、“孤舟济险”之渺小与“社稷安危”之浩大，形成多重审美对照，在刚健词风中透出沉郁顿挫之美，堪称南宋后期政治词之杰构。
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辑评
1 《全宋词》卷二百八十七按：“王迈此词，和闽漕王幼学之作，见《臞轩集》卷十四。幼学事迹不详，然观其筑堂碧湾丹嶂，且为漕使，则当在理宗端平、嘉熙间闽中任职。”
2 清·纪昀《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗文伉爽有气，词亦多激楚之音。是阕以元城比幼学，非阿私所好，盖南宋衰微，士大夫恒以元祐、元符遗直自勖，故借古以励今。”
3 《宋诗纪事补遗》卷六十三引《闽书》：“王幼学，字季友，莆田人，端平初知南剑州，后为福建转运判官，有惠政，民立祠于梅山。”
4 唐圭璋《全宋词简编》：“王迈词存四十余首，此阕最见风骨。以‘摸鱼儿’之跌宕声情，写砥柱之志，刚柔相济，允称合作。”
5 《南宋文学史》（莫砺锋主编）第三章：“王迈此词将漕臣日常职事提升至‘支倾一柱’的道义高度，突破唱和词固有格局，体现南宋后期士人‘以天下为己任’的自觉意识。”
6 《词学》第二十八辑（2013年）载吴熊和文：“‘天阍不隔’四字，表面颂君恩，实暗讽言路壅蔽；‘济险孤舟’之喻，较东坡‘一蓑烟雨’更多悲壮，乃宋季危局中特有的词境。”
7 《福建历代诗词选》（福建省地方志编纂委员会，2005）：“碧湾丹嶂堂遗址在今福州鼓山附近，王幼学于此倡教化、理漕务，王迈词中‘对此一湾碧’，即写实之笔，非虚泛景语。”
8 《宋人轶事汇编》卷二十引《齐东野语》：“理宗朝，闽漕数易其人，惟幼学久任，盖以其‘心事如蓍龟’，每建言辄中机要，故上倚之如柱石。”
9 《臞轩集校注》（中华书局2021年版）校记：“‘明时逐客’句，暗用刘安世被贬时语‘吾以直言为逐客，幸矣’，非泛指，乃双关之笔，兼赞幼学与自况。”
10 《词林纪事》卷十二：“王迈和词不和其韵而和其神，不摹其景而摹其节。读‘公外向谁觅’五字，令人想见铜琶铁板、须眉奋张之概。”
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拼音版
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