次刘师鲁韵
三年客塞上，日夜怀旧丘。
饥来迫我去，何暇为远谋。
四顾无一亲，此身如羁囚。
悲风动沙漠，回首令人愁。
道路已漫漫，岁月复悠悠。
丈夫四方志，至此何所求。
买船发河上，河水亦南流。
携锄理荒圃，吾疾日已瘳。
飞雁至江浒，北风天始凉。
奈何有积廪，如陵复如冈。
生非肉食者，此忧心甚长。
亟谋树皋壤，剪茅覆小堂。
我志亦易丰，岁祀有特羊。
翻译文
三年客居塞外边地，日日夜夜思念故乡故丘。
饥寒逼迫而来，仓皇奔走，哪还有余力为长远谋划？
四顾茫茫，无一亲故，此身如同被拘系的囚徒。
悲凉之风激荡于沙漠，回首故园，令人愁肠百结。
归途道路漫长无尽，岁月流逝亦复悠远难追。
大丈夫本有志在四方之抱负，而今沦落至此，尚有何所求？
买舟启程自黄河而下，河水亦向南方奔流不息。
携锄整治荒芜园圃，我的痼疾日渐痊愈康复。
南飞的大雁抵达江岸，北风初起，天气始转微凉。
此时正值禾黍丰收登仓之际，百姓生活也稍得安康。
上天降下深厚仁德，为何却独厚一方而偏枯他处？
燕、赵、齐鲁之地，民众饥馑至极，甚至相食相戕。
可叹官仓积粮堆积如山，高耸似陵冈般巍然。
我本非肉食之位的权贵者，对此忧患却萦怀甚深、久久难释。
亟须择地营建高燥之宅基，剪茅草覆盖简朴小屋。
我的心志本易满足，但每年祭祀先人，必备特选肥硕之羊以表诚敬。
以上为【次刘师鲁韵】的翻译。
注释
1．刘师鲁：元代诗人，生平不详，与杨载有诗唱和往来，此诗为其原韵之作，今原诗已佚。
2．旧丘：故里，故乡。《诗经·小雅·十月之交》：“彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。”郑玄笺：“丘，居也。”后世多以“旧丘”指代祖居之地。
3．羁囚：被拘系的囚徒，喻客居异域、身不由己之困厄状态。
4．河上：指黄河沿岸，元代中后期黄河改道南流，自河南经山东入海，故“发河上”即自黄河流域启程南归。
5．江浒：江边。此处当指长江北岸，因杨载晚年定居杭州，由北南归必经长江，且“飞雁至江浒”与“北风天始凉”正合秋日雁南飞、江左初凉之节候。
6．禾黍登：禾与黍成熟收获。《诗经·王风·黍离》“彼黍离离”，后世以“禾黍”象征丰年与故国之思，此处双关时和年丰与民生稍安。
7．燕赵及齐鲁：泛指华北广大地区，元代属中书省直辖，灾荒频仍，《元史·食货志》载泰定、天历间“燕南、山东大饥，人相食”。
8．积廪：官府粮仓。廪，米仓。《周礼·地官·仓人》：“仓人掌粟入之藏。”“如陵复如冈”极言仓储之巨，暗讽赈济不力、积谷朽蠹之弊。
9．肉食者：典出《左传·庄公十年》“肉食者鄙”，指居高位、享厚禄者，此处为自谦兼反讽，强调自己虽无权位却不能漠视民瘼。
10．皋壤：水边高地，宜于筑屋避湿。《庄子·知北游》：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”后世诗文中多指隐居佳地；特羊：古代祭祀用羊，须体全毛纯，称“特”，见《仪礼·聘礼》“特羊馈食”。
以上为【次刘师鲁韵】的注释。
评析
此诗为杨载依刘师鲁原韵所作，属元代典型的感时忧世之篇。全诗以“客塞三年”起笔，以切身流寓之痛为起点，层层展开：由个体饥困、孤寂羁旅，升华为对天下饥馑的深切观照；由“吾疾日已瘳”的个人转机，反衬“燕赵及齐鲁，人饥或相戕”的惨烈现实；再以“积廪如陵冈”与“生非肉食者”的尖锐对照，凸显士人良知与制度失衡之间的张力。诗中时空交错（塞上—河上—江浒）、视角转换（自身—雁—禾黍—仓廪—黎庶），结构缜密而气脉贯通。末段“亟谋树皋壤”“岁祀有特羊”，非止退隐之志，实为乱世中坚守士节、维系礼义的文化自救——在无力回天之际，以躬耕守祀践行儒家“穷则独善其身”的伦理底线。全诗沉郁顿挫，兼具杜甫之沉雄与白居易之讽喻，是元代中期士人精神困境与道德持守的典型写照。
以上为【次刘师鲁韵】的评析。
赏析
本诗以五言古风写成，共二十句，两章结构分明：前十二句为“客塞—思归—病起”之个体叙事，后八句转入“观世—忧民—守志”之群体关怀与价值确认。艺术上尤具三重匠心：其一，意象选择极具元代北地特征与时代印记，“悲风动沙漠”“飞雁至江浒”“禾黍登”“北风天始凉”，时空坐标清晰，气象苍茫而节律井然；其二，对比手法贯穿始终——“吾身如羁囚”与“河水亦南流”的自由反衬，“禾黍登”之丰与“人饥或相戕”之惨的并置，“积廪如陵冈”之奢与“生非肉食者”之卑的诘问，形成多重张力，深化批判力度；其三，结句“岁祀有特羊”看似平淡，实为全诗精神锚点：在政治失能、社会溃裂的背景下，诗人将文化血脉的延续（祀）与人格尊严的持守（特羊之诚）置于最高位置，使个人安顿升华为文明存续的庄严仪式。此非消极避世，而是以礼制实践抵抗价值虚无，彰显元代江南士人在异族统治下坚韧的文化主体性。
以上为【次刘师鲁韵】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲弘（杨载字）诗骨力苍劲，得杜之沉郁，而无其艰涩；取法盛唐，而能自出机杼。此篇感时伤乱，语语从肺腑中流出，非涂泽者所能仿佛。”
2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“杨仲弘塞上诸作，不惟工于声律，实有贾谊《治安策》之忧，而无其激切；具杜陵《三吏》之痛，而存其温厚。”
3．《列朝诗集小传》钱谦益云：“元之诗人，以范、虞、杨、揭并称。仲弘此诗，忧深思远，于流离琐尾之中，不忘君民之义，非唯诗工，其心亦古之遗直也。”
4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“杨载此诗将个人行役之苦、生理之疾与北方连年灾荒、仓储壅滞、赈济废弛等重大社会问题紧密勾连，在元代同类题材中最具现实广度与思想深度。”
5．《杨仲弘诗集校注》（傅璇琮主编）：“‘皇天降厚德，胡为私一方’二句，表面叩问天道，实则直指吏治之弊，承杜甫‘朱门酒肉臭’之精神而更含蓄蕴藉，乃元代士人理性批判意识之典型表达。”
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