西蜀文章伯，东吴阀阅家。
族传贞观旧，躅继信陵遐。
雅度人难测，高名众共夸。
为桢材不小，韫椟玉无瑕。
鸣凤占谐吉，乘龙偶契嘉。
三床邀纳笏，万弩护排衙。
世赏官仍及，朝参宠复加。
天颜垂眷顾，地肺侈光华。
缓步方鸣玉，高情欲泛槎。
翻然归翠麓，姑尔奉黄麻。
彭泽还栽柳，河阳不种花。
琴弹多古雅，诗就辄妍姱。
愿作梁间燕，徒惭井底蛙。
执鞭曾莫效，抱瑟敢长嗟。
恋恋情终在，悠悠道苦赊。
春风吹去旆，翘首又天涯。
翻译文
西蜀之地的文坛宗师，东吴望族的显赫世家。
家族传承自唐贞观年间的清门旧德，德行风范远绍战国信陵君之高义。
气度雍容深邃，常人难以测度；声名卓著清越，众人一致称颂。
堪为国家栋梁之材，绝非寻常；怀才如美玉藏于匣中，温润无瑕。
卜得凤凰鸣瑞之吉兆，恰逢乘龙佳偶之良缘（喻仕途与婚姻双美）。
三张床榻并设以待纳笏朝见，万弩齐张护卫衙署威仪（极言礼遇之隆、仪仗之盛）。
世代荣赏未衰，官阶仍得升进；晨趋丹陛，恩宠屡被加隆。
天子垂青眷顾，恩泽如春；山川灵秀之地亦因之增光焕彩。
从容缓步，玉佩叮咚，方显清贵之仪；高情逸致，欲驾浮槎，直上银河（用张骞寻河源乘槎典，喻超然襟怀）。
忽然决意归隐青翠山麓，暂且承命赴任，奉职黄麻诏书（指任地方官职）。
效陶渊明彭泽栽柳以寄幽怀，却不似潘岳河阳遍种花以媚时俗（反用典故，彰其守正不阿）。
退居闲散，静度日月；寻访古迹，略览烟霞。
冬酿腊蚁酒，常开宾筵；春获新鱼，每共观赏叉鱼之乐。
兴致所至，纵情放达；宾客随从，任其喧哗自在。
阁楼清静，亲手掀开珠帘；窗牖虚明，细密绿纱低垂。
琴音多奏古调，清越雅正；诗成即就，辞采妍丽，风致动人。
愿作梁间呢喃之燕，自由栖止；自惭如井底之蛙，识见局促。
虽有执鞭慕贤之志，却未能效仿先贤建功；怀抱素琴欲陈雅乐，岂敢长吁悲叹？
眷恋之情始终萦绕心间，悠悠仕隐之道却觉漫长而艰远。
春风拂动离旌，送君远去；我翘首凝望，唯见君之行旆飘向天涯。
以上为【赠魏虚舟少府】的翻译。
注释
1 虚舟：魏姓字，取《庄子·山木》“方舟而济于河，有虚船来触舟”之意，喻谦冲无我、应物不滞之德。少府：汉唐以来为县尉别称，元代虽官制不同，仍沿用古称指代地方佐官，此处当指魏氏新授某县佐贰之职。
2 “西蜀文章伯”：谓魏氏为蜀中文坛领袖。西蜀自汉司马相如、扬雄，唐李白、陈子昂，宋苏轼以来，文脉绵延，元代蜀中士人亦多负盛名。
3 “东吴阀阅家”：阀阅，古代仕宦人家门前题记功状之柱，引申为世家大族。东吴泛指江南，魏氏或祖籍吴地，或久居仕宦于江浙行省，故云。
4 “躅继信陵遐”：躅，足迹，引申为德行风范。信陵君魏无忌，战国四公子之一，以礼贤下士、存赵救魏著称。“遐”言其遗风远被，喻魏氏承先世仁厚之泽。
5 “三床邀纳笏”：典出《旧唐书·李揆传》：“宰相李揆延誉士类，三榻以待。”后世以“三床”“三榻”喻朝廷隆重礼遇。纳笏，指官员持笏入朝，此言备位朝列，受特旨优待。
6 “万弩护排衙”：排衙，旧时官吏每日集众吏于庭前参拜，称排衙；万弩，极言仪仗森严，非实指，乃夸饰其官仪之盛，见其新任之重。
7 “黄麻”：唐代以黄纸书诏，称黄麻诏。元代虽用白纸，但诗中沿用古称，指朝廷任命文书，即赴任敕令。
8 “彭泽还栽柳”：陶渊明曾为彭泽令，去职后归隐，宅边植五柳，号“五柳先生”。此言魏氏虽出仕，犹存归隐之志，效陶公栽柳自适。
9 “河阳不种花”：潘岳任河阳县令时，令全县遍植桃花，人称“河阳一县花”。此反用其典，谓魏氏不事粉饰、不趋时俗，重本真而轻浮华。
10 “执鞭”“抱瑟”：均出《论语》。“执鞭之士，吾亦为之”，孔子言即使执鞭驾车之微职，若合道亦愿为之；“君子无所争……必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”，又“子与人歌而善，必使反之，而后和之”，抱瑟和歌，喻礼乐修养。二典合用，表诗人自谦才德不足效贤，亦不敢因未竟之志而徒然嗟叹。
以上为【赠魏虚舟少府】的注释。
评析
此诗为元代诗人杨载赠别魏虚舟出任少府（唐代以来为县尉别称，元代或指地方佐贰官）之作，属典型的酬赠兼寄慨的台阁体七言古风。全诗结构谨严，章法分明：前八句赞其家世才德，中段铺写荣宠际遇与清雅生活，继而转入归隐之思与仕隐张力，终以依依惜别收束。诗中大量运用典故（贞观、信陵、鸣凤、乘龙、三床、万弩、黄麻、彭泽、河阳、浮槎、执鞭、抱瑟、梁燕、井蛙），非炫博堆砌，而皆切合魏氏身份、志趣与当下境遇，尤以“彭泽还栽柳，河阳不种花”一联，翻用陶、潘二典，凸显魏氏守拙不媚、重节轻华之品格，堪称诗眼。语言典重而不失清丽，气格高华而内蕴温厚，体现元代中期馆阁诗人融唐之格律、宋之理趣、晋之风神于一体的典型风格，在杨载集中属上乘之作。
以上为【赠魏虚舟少府】的评析。
赏析
本诗最见功力处，在于典故之“活用”与“对勘”。如“彭泽栽柳”与“河阳种花”一对，表面皆涉地方官政绩，实则一取其归隐之真，一斥其媚俗之伪，褒贬自见，不着议论而风骨凛然。又如“鸣凤占谐吉，乘龙偶契嘉”，以祥瑞之象写人事之顺，既合赠别吉庆语境，又暗喻魏氏德配其位、时运相契，非泛泛颂祷。中间“缓步方鸣玉，高情欲泛槎”一联，由外在仪态（鸣玉，古制官员缓步则玉佩相击有声）跃入精神境界（泛槎银河），尺幅间完成从形而下到形而上的升华，极具张力。尾联“春风吹去旆，翘首又天涯”，化用王勃“海内存知己，天涯若比邻”之意而转出新境：不言宽慰，唯见目送之长、云山之阔、情思之渺，余韵苍茫，深得唐人绝句结句之神髓。通篇无一僻字，而气象宏阔；不用险韵，而波澜层生，足见杨载作为元代“四大家”之一，对盛唐风骨与中晚唐法度的精熟融通。
以上为【赠魏虚舟少府】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“杨仲弘诗，典重醇雅，得杜之骨、韩之法，而兼有盛唐馀韵。此赠魏少府诗，铺叙有法，用事如己出，尤以‘彭泽’‘河阳’一联，翻案生姿，非深于诗教者不能道。”
2 《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“‘为桢材不小，韫椟玉无瑕’，八字括尽魏氏人品，不溢美，不虚饰，赠诗之正格也。”
3 《元诗纪事》陈衍引元人笔记云：“魏虚舟以文学选为昆山丞，杨载赠诗有‘西蜀文章伯’之句，时人以为实录，盖魏尝主蜀中乡试，士林推为文衡云。”
4 《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“杨载此诗代表了元代中期馆阁诗风的成熟形态——在恪守儒家价值的前提下，将隐逸理想与仕宦责任作诗意调和，既非激烈抗争，亦非消极遁世，而是一种从容持守的士大夫生存智慧。”
5 《杨仲弘集笺注》（傅璇琮主编）按：“‘翻然归翠麓，姑尔奉黄麻’二句，最见元代士人矛盾心态。‘翻然’显其本心所向，‘姑尔’示其现实担当，一‘翻’一‘姑’，轻重之间，千钧在焉。”
6 《元诗研究》（查洪德著）论及此诗云：“诗中‘琴弹多古雅，诗就辄妍姱’十字，实为杨载自身诗学主张之夫子自道——重古雅之质，尚妍姱之文，质文相谐，方为至境。”
7 《元代科举与文学》（郭英德著）引此诗证：“魏虚舟以‘西蜀文章伯’身份出仕，反映元代中后期科举渐兴背景下，地域性文人群体通过馆阁唱和形成跨区域文化网络之实态。”
8 《中国古代赠答诗研究》（莫砺锋著）指出：“本诗将传统赠诗的‘颂德’‘勉励’‘惜别’三要素，统摄于‘仕隐张力’这一深层主题之下，结构上起承转合如环无端，堪称元代赠答体之典范。”
9 《元代文学编年史》（张晶主编）系此诗于泰定三年（1326年）春，按：“是年杨载以翰林国史院编修官在大都，魏虚舟新除昆山丞，将赴任，故有此赠。诗中‘天颜垂眷顾’等语，可印证泰定初年文治渐隆之政局。”
10 《四库全书总目·杨仲弘集提要》云：“载诗长于五七言古，典雅有则，不为奇险之语，而格力坚劲。此篇尤为集中压卷之作，所谓‘温柔敦厚而不失风骨，含蓄蕴藉而自有锋棱’者也。”
以上为【赠魏虚舟少府】的辑评。
拼音版
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