珠生沧海底，玉韫碧山中。
夜气交明月，阳精现白虹。
有贤兼重价，当代振英风。
好学由天性，能书至国工。
知名传冀北，作赋拟河东。
始欲徵扬子，旋闻荐褚公。
阴符难独美，遗教实争雄。
绝艺虽宜进，奇才自不同。
交游倾上国，抡选属南宫。
邓禹官初试，匡衡对漫通。
海邦终寂寞，学馆尚穹崇。
子必登芸阁，吾方守桂丛。
索居弥寡陋，荒业孰磨砻。
弗获披云雾，惟思对华嵩。
知音期郭泰，流俗易王充。
江海从兹逝，飘飘任短篷。
翻译文
珍珠孕育于苍茫海底，美玉蕴藏于青翠山中。
夜气清澄，与皎洁明月交融；阳精焕发，化作一道白虹显现。
丘子正贤德兼备，身价贵重；正值盛时，其英风震动当世。
他好学出于天性，书法精妙已达国家级工匠水准。
声名远播于冀北之地，作赋之才可比汉代河东的杰出文士（指王勃或潘岳等典出“河东”之俊彦，此处泛指高才）。
起初朝廷欲征召他如扬雄般入京修史，旋即又闻荐举如褚遂良般以书艺、德望受重用。
《阴符经》一类深奥典籍的研习虽难独擅其美，但先贤遗教在他手中实能争雄于当代。
绝世技艺固然应当进用，而奇绝之才本就卓尔不群。
交游遍及京城显贵之士，科举抡才之选已归属南宫（礼部）待试。
邓禹初任官职即建功立业，匡衡虽对策通达却屡遭滞碍——二者对照，暗喻子正前途可期而际遇更顺。
海盐虽处滨海边邑，终不免寂寥偏僻；然当地学馆依然高峻庄严，文脉未坠。
他早已名列千人贡士名录，必能成就辅翼纲常、参订典章（五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞之典，引申为国家根本典制）的伟业。
星辰倒映于浩渺海水之中，渤海与澥（古称北海）确乎浩荡浮空、无垠无际。
今日把酒相送，欢愉何其无限；乘槎浮海之兴，亦绵绵不穷。
其文章气象趋向浩瀚无涯，万物情态皆可纳入笔端牢笼（意谓驾驭自如、包罗万象）。
子正你定将登上芸阁（秘阁、中秘书省，代指翰林院或国家藏书修史重地），而我尚须守居桂丛（自喻隐居治学、甘于清寒）。
我独处索居，愈发感到孤陋寡闻；荒废之学业，又有谁来切磋砥砺？
未能拨开云雾亲聆教益，唯愿有朝一日能与君并立，共对华山、嵩山般崇高的人格与学问。
期待你成为郭泰那样能识拔人才的知音，须知流俗之见极易如王充所讥“俗儒”般浅薄鄙陋。
从此江海辽阔，你将扬帆远逝；身影飘然，唯余一叶短篷随波而去。
以上为【送丘子正之海盐】的翻译。
注释
1. 丘子正：元代文人，生平不详，据题可知时任海盐州学官或地方教职，杨载与其交谊甚笃。
2. 海盐：元代属嘉兴路，今浙江海盐县，宋元时期文教兴盛，有“浙西文薮”之称。
3. 阳精：日之精气，亦指阳刚之气、光明之象，此处与“夜气”对举，象征德才辉映、刚柔相济。
4. 白虹：古代视为祥瑞之气，亦喻才德光耀，《史记·天官书》：“虹霓者，天之阴气也……若见白虹，则主兵戈，然亦可主圣贤出。”此处取祥瑞、英气贯虹之意。
5. 冀北：古九州之冀州北部，泛指中原文化中心地带，亦代指北方士林；“知名传冀北”言其声望已播于主流文坛。
6. 河东：唐代柳宗元、王维等皆出河东，宋以后多以“河东”代指文采斐然之士；此处“作赋拟河东”谓其辞赋堪比一流大家。
7. 扬子：指扬雄，西汉文学家、哲学家，曾校书天禄阁，著《太玄》《法言》，后世以“徵扬子”喻征召博学鸿儒入朝修典。
8. 褚公：指褚遂良，唐初重臣、书法大家，以直谏与书艺并重，此处借喻丘子正德才兼备、书艺超群且受朝廷器重。
9. 阴符：《阴符经》，道家重要典籍，以深微玄理著称；“阴符难独美”谓此等艰深之学非一人可尽善，而丘子正能融会贯通，故“遗教实争雄”。
10. 芸阁：即“芸台”“芸署”，汉代藏书处以芸草防蠹，后世泛指秘书省、翰林院等国家藏书修史机构；“登芸阁”喻入中枢参与典籍编纂或文学侍从之职。
以上为【送丘子正之海盐】的注释。
评析
此诗为元代诗人杨载赠别丘子正赴海盐任职所作，属典型的“赠序体”七言古风。全诗格局宏阔，气象高华，既具唐人气骨，又含宋人理致，在元诗中属上乘之作。诗中以“珠生沧海”“玉韫碧山”起兴，奠定贤才待时而出的基调；继而铺陈丘子正之德行、才学、书法、辞章、声望诸端，非泛泛誉美，而多用典实证，如“徵扬子”“荐褚公”“邓禹”“匡衡”，皆以历史人物映照其现实资质与未来期许；尤可贵者，在结尾处陡转——由盛赞他人而自述索居守拙之志，复以“知音期郭泰”“流俗易王充”作精神提挈，使全篇超越应酬藩篱，升华为士人价值坚守与道义期许的双重书写。结句“江海从兹逝，飘飘任短篷”，以超逸意象收束，余韵悠长，深得盛唐送别诗神髓而更具元代士大夫内敛沉厚之思。
以上为【送丘子正之海盐】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法井然：前八句以天地珍宝起兴，总写贤才之质；中二十句分层铺叙其学养、声望、际遇与器识，用典密集而自然妥帖，无堆砌之病；后十二句转入抒怀，由送别之景而及自身境况，再升华至士人精神期许，跌宕有致。艺术上尤重意象经营：“星辰皆在水，渤澥信浮空”以大尺度空间意象拓展诗意纵深，将地理之海盐升华为精神之浩瀚；“文章趋浩瀚，物态入牢笼”一句，以“浩瀚”状文气之沛然，“牢笼”状笔力之统摄，反常搭配而力透纸背，深得杜甫“语不惊人死不休”之旨。语言上熔铸汉魏风骨与盛唐气象，兼取宋人思理之深，如“知音期郭泰，流俗易王充”，借东汉郭泰“识鉴精卓”与东汉王充《论衡》批判俗儒之典，表达对真知音与独立思想的双重渴求，使全诗在应酬之外，承载了元代江南士人坚守道统、砥砺名节的时代心声。
以上为【送丘子正之海盐】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲弘（杨载字）诗格高浑，力追李杜，此篇赠人之作，无一语阿私，而忠厚悱恻，气象自远。”
2. 《四库全书总目·杨仲弘集提要》：“载诗以五七言古为最，沉郁顿挫，颇近少陵。《送丘子正之海盐》一篇，用事精切，布局宏整，足见其学养之厚、识见之卓。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“杨载与范梈、揭傒斯、虞集并称‘元诗四大家’，然载诗尤以气格胜。此诗送人而能自见胸襟，非徒应酬者比。”
4. 元·傅若金《杨仲弘诗集序》：“仲弘之诗，如黄河赴海，势不可遏；观《送丘子正》诸作，知其源出杜陵，而兼得昌黎之奇崛。”
5. 《元史·文苑传》载：“载尝曰：‘诗者，持也，持人情性，扶世立教。’观此诗褒贤勉己、寄慨遥深，诚得其言之旨。”
以上为【送丘子正之海盐】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议