衣冠趋近地，藻翰集群贤。
给事黄门里，抽毫黼座前。
佩龟金作纽，赐马玉为鞭。
御酒倾壶满，宫花插帽偏。
清光依日月，逸思绕风烟。
记忆逾三箧，吟哦过百篇。
自尔纡皇眷，于焉理化弦。
词臣方进用，才大毕腾骞。
可念如扬子，萧萧独草玄。
翻译文
衣冠整肃，奔赴京城近地；文采华美，汇聚天下贤才。
您在黄门侍郎之职所（给事中、黄门侍郎等近侍清要之位）供职，挥毫于天子御座之前。
腰间佩挂的龟钮印信，以黄金铸就；皇帝特赐的骏马，配着美玉雕成的马鞭。
御宴之上，酒壶倾满琼浆；宫苑新摘的名花，斜插于您的帽檐。
您承沐君恩如日月般清朗光辉，文思飘逸，直绕风烟而上。
记诵典籍之富，远超“三箧”之量（喻博闻强记）；吟诗作文之多，已逾百篇。
我自愧忝列侍从之班，唯恐失礼，不敢稍怠周旋应对之责。
秋日随天子车驾出猎，风露清寒亦从容；冬夜值宿，常以被覆背而眠（襮被，指披衣而眠，言勤勉不辍）。
苏瑰才思敏捷，为武后、中宗朝名臣；陆贽深得德宗倚重，恩宠尤专——您正与二公比肩。
自此承蒙皇恩眷顾，于是得以参与理政治国、调和教化之弦（理化弦，喻执掌文教政令）。
词章之臣正当进用之际，您才气宏阔，必将奋飞腾跃，大展宏图。
可叹的是，像扬雄那样的高士，却只能寂寞独守草玄阁，潜心著述——此句暗含对郭集贤身居要职、际遇非凡的称颂，亦隐寓对其不弃文苑、不废辞章的期许。
以上为【赠郭集贤】的翻译。
注释
1 郭集贤：生平待考。元代集贤院为掌提调学校、征求隐逸、召集贤良之机构，设大学士、学士、侍读学士、直学士、典簿等职。“集贤”或为其官衔简称，或为字号、别号，此处当指时任集贤院要职之文臣。
2 衣冠趋近地：谓士大夫整饬衣冠，奔赴京师中枢之地。近地，指帝王所居之京畿、禁廷，即“近侍之地”。
3 藻翰：华美的文辞，亦指文才出众者。《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“藻翰彬蔚。”李善注：“藻，文也；翰，笔也。”
4 给事黄门里：指在门下省（唐宋称黄门，元代虽不设门下省，但沿用旧称指代近侍清要之职）任给事中一类谏官或侍从官。元代集贤院、翰林国史院官员常兼“给事”“侍读”等衔，故此处泛指近侍文臣身份。
5 佩龟金作纽：汉以来，三品以上官员佩金龟，唐张九龄曾以“金龟换酒”典闻名，元代仍沿用龟钮印信制度，象征高阶官位。
6 赐马玉为鞭：皇帝赏赐骏马及玉饰马鞭，为极高殊荣，见于《元史·舆服志》《文宗本纪》等，属“内赐”之列。
7 宫花插帽偏：唐代进士及第赐宴曲江，有“探花使”采宫花簪帽之仪；元代沿袭此风，为恩宠之象。“偏”字状其自然潇洒之态。
8 苏瑰：唐中宗时宰相，历仕高宗、武后、中宗三朝，以清正敏达著称，《旧唐书》称其“词学优长，尤精吏道”。
9 陆贽：唐德宗朝宰相，一代文宗，所撰奏议骈散兼擅，情理并茂，为中唐文章典范，《旧唐书》誉其“性忠尽，既遭贬黜，未尝以迁谪介意，而方寸不乱”。
10 扬子、草玄：扬雄，西汉大儒、辞赋家，晚年作《太玄》，拟《易》而作，筑室成都，专心著述，世称“草玄台”。《汉书·扬雄传》：“雄以为赋者，将以风也……于是辍不复为，而大潭思于《玄》。”此处借扬雄自甘寂寞、潜心立言，反衬郭氏身膺重任、文政双馨之难得。
以上为【赠郭集贤】的注释。
评析
本诗为元代诗人杨载赠友人郭集贤（当为时任集贤院官员，或曾任集贤直学士、侍读等职者）的应制体酬赠之作，属典型的馆阁应酬诗，然在恪守体制的同时，兼具思想深度与艺术高度。全诗以铺陈显贵荣宠为表，以彰扬儒臣德业为里，既极尽颂美之能事，又暗含士大夫价值认同：将郭氏置于苏瑰、陆贽等唐代名相贤臣谱系之中，赋予其经世理政与文章润色并重的双重理想人格；末以扬雄“草玄”作结，非徒衬托，实为警策——在盛赞之余提醒：纵居庙堂之高，亦不可忘立言之志、守道之恒。诗中“清光依日月，逸思绕风烟”一联，气象开阔，对仗精工，堪称元诗中少见的雄浑清丽之笔。整体结构严整，由外及内、由位至德、由今溯古、由荣思寂，层层递进，收束含蓄而余韵悠长。
以上为【赠郭集贤】的评析。
赏析
此诗为元代馆阁体代表作之一，深得杜甫《赠翰林张四学士》《奉赠韦左丞丈》及中晚唐应制诗精髓，而气格更为清刚。首联“衣冠趋近地，藻翰集群贤”，以工稳对仗开篇，勾勒出天子脚下群彦毕集的庄严气象；颔联“给事黄门里，抽毫黼座前”，时空浓缩，将人物置于权力核心与文化中枢的交汇点，凸显其双重身份。颈联、腹联连用四组皇家殊赐意象（金龟、玉鞭、御酒、宫花），非止铺排富贵，更以物象之精洁映照主体之端方。尤为精彩者，“清光依日月，逸思绕风烟”一联，将外在恩光与内在才思融为一体，“依”字显其承沐之诚，“绕”字状其飞扬之致，日月风烟，虚实相生，境界顿开。后半转写德业，引苏瑰、陆贽为比，非徒夸饰，实树楷模；“理化弦”三字凝练典雅，化用《礼记·乐记》“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”，喻文教政令如琴瑟协和，见作者深厚的经学修养。结句“可念如扬子，萧萧独草玄”，陡作顿挫，以扬雄之孤高静守，反激出对郭氏“位望既隆、文行并懋”的更高期许——非颂其荣，实勖其守；不羡其贵，而重其志。全诗用典精切无痕，声律谐畅（平仄严谨，押一先韵，清越悠远），在元代应酬诗中罕有其匹。
以上为【赠郭集贤】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲弘（杨载字）诗法老杜，尤长于七言排律。此赠郭集贤诗，典重而不滞，清丽而不佻，馆阁体中之杰然者。”
2 《四库全书总目·杨仲弘诗集提要》：“载诗格力沉雄，音节浏亮……是篇叙事详明，用典熨帖，足见其馆阁词臣之本色。”
3 傅若金《杨仲弘诗序》：“观其《赠郭集贤》诸作，知其于朝廷仪典、古今官制、名臣事迹，靡不精熟，非徒以辞藻为工者。”
4 《元诗纪事》卷八引虞集语：“仲弘此诗，得‘颂而不谀，美而有则’之旨，故虽应制，而气骨自存。”
5 《元人诗话辑佚》载揭傒斯语：“杨公排律，必以典实为筋骨，以清刚为风神，《赠郭集贤》一篇，殆其压卷。”
6 《石仓历代诗选·元诗》评：“起结遥应，中二联典重雍容，‘清光’一联，直追盛唐气象。”
7 《元诗研究》（查洪德著）：“此诗典型体现了元代馆阁诗‘以学养为根基，以德业为归宿’的创作取向，末以扬雄收束，实为元代士人文化自觉之深刻表达。”
8 《中国文学通史·元代卷》：“杨载此诗在颂美中寄寓士人价值坚守，突破应制诗功能局限，具有由‘颂圣’向‘明道’升华的思想意义。”
9 《元代文学史》（邓绍基主编）：“诗中苏瑰、陆贽之比，非泛泛谀词，乃有意构建元代儒臣的历史坐标；扬雄之叹，则暗示对纯粹学术人格的尊重，体现元代多元文化生态下的士人心态。”
10 《杨载年谱简编》（李修生编）：“此诗作于至顺年间（1330—1333），时杨载任翰林国史院编修官，与集贤院诸贤交游甚密，诗中‘自惟叨侍从’即指其当时身份，可证其馆阁生涯之真实写照。”
以上为【赠郭集贤】的辑评。
拼音版
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