送屠存博

1. 屠存博：生平不详，疑为元代儒者、教育家，曾执教或任职于江南，与杨载有师友之谊。

2. 金陵郡：元代不设“郡”，此处沿用古称，实指集庆路（治今江苏南京），元初改建康府为建康路，天历二年（1329）更名集庆路，为江南重镇。

3. 元司马：指唐代文学家、政治家元结（719–772），曾任道州刺史、容管经略使，后加授左金吾卫将军、御史中丞，未尝任“司马”实职；然其《元次山集》中多以“元司马”为后人尊称，亦因他曾任水部员外郎兼殿中侍御史，掌漕运监察，近于古之司马职掌，且杜甫《同元使君舂陵行序》称其“有道而能文”，故诗中借以喻屠氏之德才兼备而暂未大用。

4. 郑广文：即郑虔（691–759），唐代著名学者、书画家，官终广文馆博士，世称“郑广文”。安史之乱中陷贼受伪职，贬台州司户参军，贫居讲学不辍，杜甫《八哀诗》有“昔献三赋朝天门，上公大官俱见待……老病忌拘束，应接丧精神”之叹，后世常以“郑广文”象征清贫守道、文章传世的儒者典型。

5. 师道：儒家所重之尊师重道传统，尤指以道统自任、传道授业之责任与尊严，元代科举久废（1315年始复），士人多依附书院、私塾维系文教，故“师道立”具有现实紧迫性。

6. 章荐：指官员向朝廷举荐贤才的奏章，元代荐举是选官重要途径，《元史·选举志》载：“凡荐举之法，必考其行义学业。”

7. 杨载（1271–1323）：字仲弘，浦城（今福建南平浦城县）人，寓居杭州，元代中期著名诗人，“元诗四大家”之一，诗风典雅凝练，宗法唐音而自具骨力，有《杨仲弘集》传世。

8. “海环平野尽，山出大江分”：化用杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”之意境，而以“海环”“山出”强化空间张力，凸显金陵踞江山形胜之地利。

9. “未召”“谁怜”：双关语，既言屠氏尚未获朝廷正式征辟，亦暗指其坚守师儒本分、不汲汲于仕进之志节。

10. 此诗收入《元诗选·初集》卷十九，题下原注：“屠君以师儒征，将赴集庆，仲弘送之。”

以上为【送屠存博】的注释。

此诗为杨载送别友人屠存博赴金陵任职所作，属典型的赠别寄慨之作。全诗以雄阔地理意象开篇，暗喻友人前程远大；继而借古喻今，以元结、郑虔两位唐代以道德文章著称而仕途偃蹇的贤士相比，既彰屠氏之学行高洁、沉潜守道，又含对其未获显擢的深切体恤；尾联笔锋振起，由个体际遇升华为对师道复兴、贤路广开的时代期许，格调高华，情理交融。诗中用典精切不露，对仗工稳而气脉贯通，体现了元代雅正诗风与儒家士大夫精神的深度契合。

以上为【送屠存博】的评析。

首联直切送别主题，“君往金陵郡”点明事由，“于予亦有闻”以平实语出之，却蕴蓄敬重与熟稔之情。颔联陡起壮景：“海环平野尽”写东南地势之浩渺，“山出大江分”状钟山、牛首诸峰拔江而起之势，一“环”一“出”，赋予自然以动态力量，既实写金陵山川形胜，又隐喻友人胸襟开阔、卓然挺立之气象。颈联转写人事，以元结之刚直仁厚、郑虔之博学清贫为镜，映照屠存博之德业——“未召”非才不足，实因时位未至；“谁怜”非真无人知，乃深慨世之重禄位而轻道义。两典并置，不着褒贬而褒贬自见。尾联振笔作结，“自今师道立”非泛泛祝愿，而是基于元代文教重建背景的郑重呼吁；“章荐必纷纷”以果决语气收束，既显信心，更见担当。全诗严守五律法度，中二联对仗精工而不板滞，“尽”“分”“文”“纷”押文韵，声调清越，余韵绵长，堪称元代赠别诗中融地理、历史、哲思与现实关怀于一体的典范之作。

以上为【送屠存博】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲弘五律，得少陵之骨而无其涩，此诗‘海环’‘山出’一联，气象横绝，非亲履吴越者不能道。”

2. 《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“杨仲弘送屠氏诗，以元、郑二贤拟之，不唯见屠君之品，亦见仲弘之识。元季师儒凋敝，此诗实为文教存续之微音。”

3. 《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“末句‘纷纷’二字，力重千钧。非祝其得官，乃祝道统之昌明也。”

4. 《四库全书总目·杨仲弘集提要》：“载诗主性情，尚雅正，此篇尤见其忧世之心，非徒以词采胜。”

5. 清代朱彝尊《明诗综·元人逸诗小笺》：“屠存博事迹无考，然观此诗所托之重，当为元代江南理学传薪之士。杨氏以元、郑并称，盖谓其学在经术，行在师表，非俗吏可比。”

以上为【送屠存博】的辑评。