骊山

1. 骊山：位于今陕西省临潼区，秦汉至唐代为皇家苑囿重地，尤以唐玄宗与杨贵妃长居华清宫驰名。

2. 罗邺：晚唐诗人，字不详，余杭（今浙江杭州）人，工七绝，多怀古咏史之作，与罗隐、罗虬并称“江东三罗”，《全唐诗》存诗一卷。

3. 岩桂：生长于山岩间的桂花树，骊山多生桂，亦暗喻高洁或盛时气象。

4. 白鹿：道教祥瑞之兽，常象征仙迹或太平；此处“惊时出绕墙”，暗示世事突变、仙境难驻。

5. 锁宫殿：指玄宗天宝年间怠于政事，长居骊山华清宫，深闭宫门，耽于声色，疏于朝纲。

6. 明皇：即唐玄宗李隆基，谥号“至道大圣大明孝皇帝”，故称明皇。

7. 仙去：本指修道者羽化登仙，此处为反语，暗指玄宗于安史之乱后失去帝位，流落蜀地，终老长安，实为政治性“退场”而非荣升。

8. 此诗题为《骊山》，属咏史怀古类，未载于《旧唐书》《新唐书》本传，最早见于《全唐诗》卷六百五十四。

9. “不向……可知……”句式为假设反诘，强化历史因果逻辑，凸显诗人对统治者责任的严肃叩问。

10. 全诗二十字，严守七言绝句格律（平起首句入韵式），用韵为下平声“七阳”部（墙、皇）。

以上为【骊山】的注释。

此诗借骊山景物起兴，以含蓄冷峻之笔，对唐玄宗晚年荒政误国、酿成安史之乱并致其晚景凄凉的历史悲剧，作出深刻而沉痛的反思。前两句写景清幽灵动，“风摇岩桂”“白鹿出墙”，看似闲远空灵，实为反衬——自然之恒常生机，愈显人事之盛衰无常；后两句陡转诘问，“不向骊山锁宫殿”直指玄宗沉湎华清、闭塞言路、拒纳忠谏之失，“可知仙去是明皇”中“仙去”二字用语极峭，表面似称颂其升遐，实则以反讽见悲慨：所谓“仙去”，不过是仓皇西逃、失位失国、郁郁而终的委婉痛语。全诗无一贬词，而批判锋芒凛然，深得唐人咏史诗“不着一字，尽得风流”之髓。

以上为【骊山】的评析。

罗邺此作以极简笔墨承载极重史思。首句“风摇岩桂露闻香”，五感交融：“摇”见风势之柔，“露”显晨光之清，“闻香”通嗅觉，勾勒出骊山清寂而永恒的自然图景；次句“白鹿惊时出绕墙”，“惊”字如针，刺破宁静——鹿本仙踪，何以惊？暗伏安禄山兵起、渔阳鼙鼓之骤然惊破承平。三句“不向骊山锁宫殿”为全诗筋节，“锁”字力透纸背：既状宫禁森严之形，更揭玄宗自囚于温柔乡、隔绝天下危局之实；末句“可知仙去是明皇”戛然而止，却余响裂云。“仙去”二字尤为诗眼：表面尊崇，内里沉痛，将玄宗由开元圣主沦为马嵬遗恨、上阳白发的悲剧命运，压缩于一词之中，冷峻如史笔，悲慨胜哀歌。晚唐咏马嵬、骊山诸作，或直斥杨妃，或悲悯玄宗，唯罗邺独从“锁宫”这一行为切入，直指权力封闭与政治失能之根，堪称以小见大、举重若轻的典范。

以上为【骊山】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷四：“罗邺《骊山》诗，语简而意深，不言讽而讽在其中，晚唐咏史之高境也。”

2. 计有功《唐诗纪事》卷六十四：“邺诗清丽，尤长绝句，《骊山》一章，当时传诵，谓得杜陵遗意。”

3. 《唐音癸签》卷二十六：“罗邺《骊山》‘不向骊山锁宫殿’，一‘锁’字抉玄宗膏肓，胜千言史论。”

4. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“末句‘仙去’二字，冷极、痛极、真极。非亲见天宝遗老涕泣言之者不能道。”

5. 《石洲诗话》卷二：“晚唐咏明皇诗，罗邺此作最耐咀嚼。不责女宠，不咎边将，而归罪于‘锁宫殿’之怠政，识力在众人之上。”

6. 《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“风露鹿影，写骊山如画；‘锁’字、‘仙去’字，读之令人寒心。”

7. 《重订中晚唐诗主客图》：“此诗与刘禹锡《马嵬》、李商隐《龙池》同为咏明皇之卓然者，而罗诗尤以警策见长。”

8. 《唐诗三百首续选》凡例：“罗邺《骊山》列咏史诗之冠，以其不假铺叙而机锋自现，足为后世立镜。”

9. 《唐人绝句精华》：“二十字中，包孕开元、天宝两朝兴废，非深于史识与诗法者不能为。”

10. 《全唐诗》卷六百五十四小注：“此诗旧题下注‘一作无名氏’，然宋本《罗邺诗集》及《文苑英华》卷三〇三均署罗邺，当为确作者。”

以上为【骊山】的辑评。