再饯朱主客得动字

1．朱主客：明代礼部设主客清吏司，掌宾礼及诸蕃朝贡接待之事，主客郎中或主客员外郎俗称“主客”。朱氏其人待考，当为时任主客司职官，此次或奉命出使、或赴京述职。

2．动字：即以“动”字为诗韵，本诗押去声一送韵（动、瓮、恸、控、动、洞、送、凤、来、台），其中“动”“洞”“送”“凤”“来”“台”皆属《平水韵》上声“一董”“一送”邻韵通押，明人作诗常宽韵。

3．虹蝀（dōng）：同“虹𬟽”，即彩虹。《尔雅·释天》：“䗖𬟽，虹也。”此处以“走虹蝀”状长安百姓奔走如虹霓流动，极言气象之盛与人事之繁。

4．雕鞍：雕饰精美的马鞍，代指出行仪仗，亦暗含对朱氏即将履职的尊崇。

5．金瓮：古时盛酒之器，以金饰瓮，极言宴饮之隆重。《汉书·韩延寿传》有“金瓮行酒”之制，此用其典。

6．四岳：本指四方山岳，此处化用张衡《四愁诗》“我所思兮在太山……在桂林……在汉阳……在雁门”结构，喻忧思广被四极，亦暗指朱氏身负四方使命之重。

7．平子愁：张衡字平子，其《四愁诗》以美人喻君子，以“四思”寄寓政治理想受阻之忧，宗臣借此喻朱氏心系国事之深悲。

8．五饵：典出《汉书·贾谊传》，贾谊主张以“五饵”（赏赐、车服、音乐、美食、女色）怀柔匈奴，实为安边策略；此处“五饵久抱贾生恸”，谓朱氏虽怀经世之策（如贾谊），却长期郁结于理想难伸之恸。

9．华阳洞：道教三十六小洞天之一，在江苏句容茅山，为上清派发祥地，唐宋以来为仙真栖隐、授经之所，象征高洁超逸之精神世界。

10．金陵台：泛指金陵（今南京）名胜高台，或特指凤凰台（李白《登金陵凤凰台》）、冶城台等，此处以“愁杀金陵台”收束，将无形之愁具象为笼罩古都的白云，时空苍茫，余味无穷。

以上为【再饯朱主客得动字】的注释。

此诗为明代宗臣所作的送别诗，题为《再饯朱主客得动字》，属“限韵命题”之作（以“动”字为韵脚）。全诗气象雄浑而情思幽邃，融政治忧患、士人风骨、神仙意象与深情别绪于一体。开篇以“北风倒天”“天河冻”的奇崛笔法营造出天地震荡的张力，既烘托离筵之肃穆，又暗喻时局之危殆；中段借张衡《四愁诗》、贾谊《陈政事疏》典故，将朱主客（当为奉命出使或赴京任职的朱姓官员）升擢之喜与士大夫忧国之痛并置，形成强烈张力；后半转入超逸之境，以白玉箫、华阳洞、双凤等道教仙真意象，赋予送别以高华神韵与精神期许。尾联“凤兮凤兮胡不来，白云愁杀金陵台”，化用《论语·微子》“凤兮凤兮”之叹与李白“凤凰台上凤凰游”之典，将个体惜别升华为对盛世祥瑞、贤才际会的深切呼唤，余韵苍茫，沉郁顿挫而气格高远。

以上为【再饯朱主客得动字】的评析。

宗臣此诗堪称明代七言古诗之杰构。其艺术成就突出体现在三重张力的精妙统摄：一是时空张力——开篇“北风倒天”之瞬时暴烈与“仙人一别几千里”之悠长时空对照；二是现实与仙幻张力——“长安万户”“谒帝千鹭”的庙堂实境，与“白玉箫”“华阳洞”“双凤降”的道教仙境交相映照；三是情感张力——“平子愁”“贾生恸”的沉郁悲慨，与“春先动”“下双凤”的昂扬期许彼此激荡。诗中用典不着痕迹，张衡、贾谊、孔子、李白等多重文化原型被熔铸为崭新诗意；声韵上，“动”字反复回环（首句“冻”、次句“瓮”、第五句“动”、第六句“洞”、第七句“送”、第九句“凤”、第十句“来”“台”），形成吟咏跌宕的音乐性；结句“白云愁杀金陵台”，以景结情，将个人离思升华为对时代气象、文化命脉的深沉叩问，深得杜甫“片云天共远，永夜月同孤”之神髓，而气韵更显俊逸飞动，足见宗臣作为“后七子”中坚，既承复古之志，亦具独造之才。

以上为【再饯朱主客得动字】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相（宗臣字）诗如万斛泉源，不择地而出。其《再饯朱主客》一篇，风骨遒上，兴象超迈，直欲追步李颀、高适，而神理过之。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“子相七古，磊落英多，此诗‘杯外星辰寒不收，江南杨柳春先动’二语，冷光射斗，春气潜通，真化工之笔。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“起句奇横，‘北风倒天’四字，前无古人。中二联忧乐并写，非深于情者不能道。结语‘愁杀金陵台’，以虚写实，令人低徊不尽。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“宗臣与王世贞、李攀龙辈倡言复古，然其诗每于法度中见性灵，《再饯朱主客》尤显此旨。‘我有秦时白玉箫’云云，非徒炫博，实以仙真之高洁，映照尘寰之担当。”

5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为明代赠答诗典范，将政治关怀、历史意识、宗教想象与审美超越融为一体，体现了晚明士大夫精神世界的复杂维度。”

以上为【再饯朱主客得动字】的辑评。