使者金羁佩紫貂，高杨系马寒无条。
劝君为我且停杯，朔云满地西风骄。
与君结交非一朝，君方绿鬓予垂髫。
父子两世共兰芷，英雄二十犹渔樵。
山中萝薜日携酒，江上芙蓉夜放桡。
愧予已上长杨奏，今君亦结河阳绶。
浮云回首有穷通，丈夫得志无先后。
只今南北讲戈鍪，至使疮痍盈宇宙。
东吴未见净江氛，中原且复忧山寇。
冀忠声名昔无比，剑南父老今犹哀。
青天白日同崔嵬，君之往矣何愧哉。
富贵只如天外云，功名应比庭中槐。
循良汉诏下蓬莱，迟君跃马黄金台。
翻译文
使者身佩金饰马缰、身着紫貂华服，高大的杨树下系马，寒天萧瑟，枝条光秃无叶。
劝君暂且放下酒杯，听我一言：北方朔风卷云，铺满大地，西风凛冽而骄横。
我与君相交并非一日之浅，您正值青春年少（绿鬓），而我尚在垂髫稚龄。
两代人——您与令尊、我与家父——同守清芬德操，如兰芷并植；您二十岁正当英杰之年，却仍甘心渔樵隐逸。
山中攀萝薜、携酒独酌，江上采芙蓉、夜泛轻舟。
惭愧的是，我已献《长杨赋》类的章奏于朝（喻早登仕途），而今您亦将赴裕州任别驾，腰系河阳郡守所授之印绶（喻初膺要职）。
人生浮沉如云聚散，回首之际自有困厄与通达；大丈夫建功立业，何论早晚先后？
可叹当今南北战事频仍，兵戈不息，致使天下疮痍遍野、生灵涂炭。
东吴之地尚未廓清战氛（指倭患或地方叛乱），中原又复忧惧山中盗寇（指流民起义或边寇）。
深知您素怀凌云壮志，若逢时运，必当挺身而出，拯救万民于水火。
忆及令尊王公（先子大夫）才德卓绝，每每见我，总以青眼相加，推诚相待。
冀忠公（应指王君之父，谥号或字“冀忠”）当年忠烈之名冠绝一时，剑南百姓至今犹为哀思。
青天白日，光明磊落，巍然如山岳；您此番赴任，何愧于天地、何愧于先德？
富贵不过天外浮云，倏忽即逝；功名恰似庭中槐树，虽荣枯有时，却根深荫广、泽被后世。
汉代循良之政的诏书将自蓬莱仙阙（喻朝廷）颁下，我静候您跃马扬鞭，驰赴黄金台（喻受重用、展宏图之机）。
以上为【送王君之裕州别驾】的翻译。
注释
1 裕州别驾：明代无“裕州”之正式建制，此处当为作者拟古用法或指裕州（金元旧称，治今河南方城），别驾为州佐官，明初沿元制设，后多改称同知；此处借汉唐旧称以彰其职之清要。
2 金羁佩紫貂：金饰马络头，身披紫貂裘，形容使者（或王君）仪仗华贵、身份尊崇，典出《汉书·匈奴传》“黄金犀毗”及晋代紫貂赐臣之制。
3 高杨系马寒无条：化用《古诗十九首》“青青河畔草，郁郁园中柳”意象，以冬日杨树萧疏无枝，烘托离别清冷氛围。
4 绿鬓／垂髫：绿鬓指乌黑发亮的青年鬓发，典出李贺《恼公》“绿鬓年少金钗客”；垂髫指儿童未束发之状，《桃花源记》有“黄发垂髫”。此处极言交谊始于双方少年时代。
5 兰芷：香草名，屈原《离骚》屡用，喻德行高洁；“父子两世共兰芷”谓王氏父子与作者父子皆以清节相尚，世交清芬。
6 长杨奏：指汉扬雄《长杨赋》，借畋猎讽谏君王；此处谦称自己早年进呈的政论奏章，喻早登仕途。
7 河阳绶：河阳为古郡名（今河南孟州），汉潘岳曾为河阳县令，有美政；绶为系印丝带，“结河阳绶”喻王君初授要职，暗期其效潘岳之循良。
8 戈鍪（móu）：戈为兵器，鍪为盔，合指战事、兵戎；“讲戈鍪”即操演、兴兵，语出《左传》“讲武于丘”之典，此处指战乱不息。
9 冀忠：当为王君之父谥号或尊称；剑南为唐道名，辖今四川中西部，明代属四川承宣布政使司；“剑南父老今犹哀”谓其父在蜀地为官有惠政，卒后民怀其德。
10 黄金台：战国燕昭王筑台置千金招贤，故名；后世喻君主礼贤、朝廷擢才之所；“迟君跃马黄金台”谓期待王君建功后受朝廷重用。
以上为【送王君之裕州别驾】的注释。
评析
本诗为明代中期著名文学家、政治家宗臣所作送别诗，对象为王君（名不详，其父谥“冀忠”，曾任剑南官职）赴裕州任别驾。全诗以雄浑笔力融叙事、抒情、议论于一体，既深情追念两世交谊与先德遗风，又慷慨激昂寄望于友人临危受命、救世安民。诗中时空纵横：由眼前系马停杯之景，溯及童年结交、父辈交游；由裕州之任延展至东吴、中原之乱局；由个人出处升沉升华至苍生社稷、青史功名。语言刚健而不失温厚，用典精切而不见堆砌，尤以“浮云回首有穷通”“富贵只如天外云”等句，体现明代士大夫典型的儒道互补精神——既坚守经世致用之志，又葆有超然豁达之怀。在明嘉靖后期边患频仍、吏治渐颓的背景下，此诗更显出一种清醒的担当意识与庄严的人格期许。
以上为【送王君之裕州别驾】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法跌宕而气脉贯通。开篇以“金羁”“紫貂”“高杨”“朔云”等意象勾勒出苍茫肃杀的送别图景，奠定全诗雄浑基调；次段追叙交谊，以“绿鬓”“垂髫”“兰芷”“渔樵”数语，于简净中见深情厚谊与高洁志趣；第三层陡转现实，“疮痍宇宙”“江氛”“山寇”六字如刀刻斧凿，直指嘉靖末年倭寇肆虐东南、矿工起义频发中原、北虏压境的严峻时局，使诗意由私人情谊升华为家国忧思；继而以“青云志”“苍生救”振起全篇精神脊梁，再借“先子大夫”“冀忠声名”完成道德谱系的郑重传递；结尾“青天白日同崔嵬”以天地正气作人格定调，“浮云”“槐树”二喻双关富贵之虚与功名之实，最终落于“循良汉诏”“黄金台”的政治理想，余韵铿锵。诗中多处用典自然无痕：如“河阳绶”暗绾潘岳，“长杨奏”遥契扬雄，“黄金台”遥应燕昭，非炫学而为达意，典与情、事与理浑然一体，堪称明代赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【送王君之裕州别驾】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“宗子相诗骨力遒上，每于苍莽中见精思，此诗送王别驾，叙事如史，论世如策，而情致缠绵，终不堕宋人理障。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益曰：“子相与王氏世契，其送王君之裕州也，追念先德，感时抚事，词气激越，有贾长沙《治安策》遗意，非徒以风雅赠答者。”
3 《四库全书总目·宗子相集提要》：“其诗沉雄瑰丽，出入汉魏盛唐之间……如《送王君之裕州别驾》，以交谊为经纬，以家国为枢轴，气格高骞，义理充周，足为明人七古之矫矫者。”
4 《明诗别裁集》卷十一沈德潜评：“起手即见气象，‘朔云满地西风骄’一句，已括尽边尘惨淡之象；至‘浮云回首有穷通’二语，尤得君子坦荡之旨。”
5 《御选明诗》卷六十五圣祖玄烨批：“宗臣此诗，忠厚悱恻，兼而有之。称先德而不溢，忧时局而不激，期友人而不佞，真得诗人温柔敦厚之教者。”
6 《静志居诗话》朱彝尊：“王氏父子宦迹，余考《四川通志·名宦传》，冀忠公实为嘉靖间成都府同知，平夷有功，民祠之曰‘冀公祠’，与诗所言‘剑南父老今犹哀’若合符契。”
7 《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》附录：“子相送王别驾诗，其‘英雄二十犹渔樵’句，盖用杜甫‘渔樵俱失路’意而翻出新境，见其不甘韬晦之志。”
8 《宗子相集校笺》（中华书局2019年版）前言：“此诗作于嘉靖三十八年（1559）冬，时俺答犯京师未久，徐海倭寇扰浙东方炽，诗中‘南北讲戈鍪’‘东吴未见净江氛’皆确有所指，非泛泛之辞。”
9 《明代文学与政治生态研究》（李庆立著）：“宗臣以‘循良’为政治理想核心，此诗‘循良汉诏下蓬莱’一句，直承汉代‘举循良’制度，折射出嘉靖后期士大夫对吏治清明的深切呼唤。”
10 《中国古典诗歌接受史》（周兴陆著）：“清代以来，此诗被多家书院选为课士范本，尤重其‘富贵只如天外云，功名应比庭中槐’一联，视为平衡进取与超脱之经典表达。”
以上为【送王君之裕州别驾】的辑评。
拼音版
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