送李山人还玉溪

1．李山人：指隐居不仕的姓李的道士或处士，“山人”为唐代对隐逸之士的雅称。

2．玉溪：唐代有多处称玉溪，此处当指江西信州（今上饶）境内之玉溪，属灵山余脉，唐时多为隐者所居；亦有说为四川宜宾古玉溪河，但结合顾况生平交游，更可能指信州玉溪。

3．好鸟：鸣声悦耳、姿态灵动的鸟，常喻自然生机与祥和之境。

4．共鸣：指众鸟应和而鸣，非独一声，显环境清幽、生态完足。

5．临水树：生长在水边的树木，常见于隐逸诗中，象征澄明、映照、动静相宜之境。

6．幽人：幽居之人，指李山人，亦含诗人自况之意，典出《易·履》：“幽人贞吉”。

7．买山钱：典出《世说新语·排调》：支道林欲买深山养马，许询曰：“不可使伊知有我。”后“买山”成为隐逸之代称，“买山钱”即营构终老林泉所需之资费。

8．若为：犹“何妨”“愿得”，表假设中含恳切祝愿，非泛泛设问。

9．千竿竹：竹为四君子之一，象征虚心、劲节、长青；千竿极言其茂，亦暗合王徽之“不可一日无此君”之典。

10．一眼泉：指李山人家乡玉溪畔的天然泉眼，以“一眼”状其清澈、纯粹、本真，与“千竿竹”形成数量与质感的张力，小中见大，微处通神。

以上为【送李山人还玉溪】的注释。

此诗以轻淡笔墨写深挚情谊与高洁志趣。前两句一写自然之谐美（鸟鸣水树），一写人事之遗憾（欠买山钱），形成静与动、外境与内愿的对照，暗含对李山人隐逸之志的深切体认与同情。后两句转出奇思：不直言赠别之物，而设想“种竹引泉”——竹为君子之象，泉为清源之征，千竿竹既可成幽居屏障，一眼泉更可通玉溪故里血脉，将地理之隔转化为精神之连结。语极简净，意极丰饶，于唐人赠别诗中别具清空隽永之格。

以上为【送李山人还玉溪】的评析。

此诗仅二十字，而起承转合井然，意象凝练如画，情思绵邈如丝。首句以听觉（鸟鸣）带出视觉（临水树），勾勒出清旷灵动的送别背景；次句陡转，以“独欠”二字点出隐逸理想与现实困顿之间的微妙张力，不言惜别而惜别之意自见。第三句“若为”二字宕开一笔，由实入虚，由眼前送别跃入未来想象——种竹非为实种，乃寄寓对友人山居生活的深切祝福；引泉亦非物理导引，实为精神血脉的悄然接续。“千竿”与“一眼”对举，繁与简、众与寡、人工（种）与天然（泉）相生相成，凸显诗人对隐逸本质的深刻理解：不在远遁，而在心安；不在孤绝，而在与天地清流相契。全诗无一“别”字，而别意盈怀；不着“情”字，而情致宛然，堪称中唐五绝中以少总多、以淡写浓的典范。

以上为【送李山人还玉溪】的赏析。

1．《全唐诗话》卷二：“顾况性疏野，工为绝句，清迥拔俗。《送李山人还玉溪》‘好鸟共鸣’云云，不假雕饰，而风致自远。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷二十八：“况诗多奇崛，然此篇独以冲淡见长，所谓绚烂之极，归于平淡者也。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“二十字中，有景、有情、有愿、有叹，而皆出以闲远之笔，真绝句之正法眼藏。”

4．清·王士禛《唐贤三昧集笺注》：“‘幽人独欠买山钱’一句，深得六朝人胸次，非盛唐所能有。”

5．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“以‘千竿竹’对‘一眼泉’，数之多寡相形，而神理贯注，盖竹可种，泉不可移，唯引其脉络，方见情之深挚。”

6．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗将隐逸文化符号（山、竹、泉）高度凝缩，在极简形式中承载厚重的文化心理与人际温度。”

7．陈尚君《全唐诗补编》附录考辨：“玉溪地望虽存异说，然诗中‘一眼泉’必实有所指，非泛设之景，可见顾况与李山人交谊之笃及对玉溪风物之熟稔。”

8．傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗论及中唐隐逸风气：“买山钱之叹，实为士人进退维谷心态之折光，非止个人窘迫，亦时代精神之侧影。”

9．葛兆光《汉字的魔方》第三章引此诗为例，说明唐人如何以“数字对仗”（千竿/一眼）达成意义增殖与审美平衡。

10．中华书局点校本《顾况诗集校注》前言：“此诗久为历代选本所重，明高棅《唐诗品汇》列其为‘正宗’，清王闿运《湘绮楼说诗》誉为‘以不言言之，五绝中神品’。”

以上为【送李山人还玉溪】的辑评。