苏武慢下第时作以下共四首

1．苏武慢：词牌名，双调，一百十二字或一百十四字，仄韵，始见于北宋蔡伸《友古词》，多用于抒写高旷超逸或身世之慨，陈霆此组词借其高远格调寄寓下第之思。

2．下第：科举考试未中，即落第。明代乡试、会试皆称“科”，落第者称“下第士子”。

3．涧水流瓢：化用《诗经·陈风·衡门》“泌之洋洋，可以乐饥”及陶渊明“短褐穿结，箪瓢屡空”之意，喻清贫自守、甘于淡泊之志。

4．飞琼：传说中西王母侍女，名许飞琼，常司花事，见于《汉武帝内传》，后成为仙女代称，此处喻所遇超凡脱俗之女子。

5．俦侣：伴侣，同类。《楚辞·离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在……岂维纫夫蕙茝？”王逸注：“俦，类也。”此处指仙侣匹配，非世俗姻缘。

6．物外乾坤、壶中日月：典出《后汉书·方术传》费长房事，“因立坛，悬一壶于坐上，谓‘此壶中有天地日月’”，后以“壶天”“壶中天地”喻超然世外之境界。

7．蓬莱洞府：海上仙山蓬莱，道家所谓十洲三岛之一，为神仙居所，象征理想净土与精神归宿。

8．业火：佛教术语，谓由恶业所感、焚烧众生身心之火，见《楞严经》；此处借指功名执念、尘俗牵缠所酿之精神灼痛。

9．尘缘相误：“尘缘”本指世俗因缘，尤指仕宦、婚娶等俗世牵绊；“相误”谓彼此错失，既指仙凡难续，亦隐喻科场失意乃天意拨弄。

10．乱红如雨：语出李贺《将进酒》“桃花乱落如红雨”，以秾丽意象写盛衰无常；此处兼摄落花之形、暮春之象、心绪之乱三重意味，为全词情感收束之眼。

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此词为陈霆科举落第后所作《苏武慢》四首之一，以“下第”为背景，却通篇不着悲戚直语，反借游仙幻境抒写精神超越。词人将失意投射于瑰丽仙界，在虚实相生中完成对现实困厄的疏解与升华。上片极写偶遇仙姝之惊艳与神契，以“芍药比容”“芙蓉如面”等传统意象赋予理想化女性以自然灵性；下片陡转，由“物外乾坤”的顿悟跌入“业火未消”的警醒，“一别顿成今古”八字力透纸背，揭示出仙凡之隔实为心执之障。结句“乱红如雨”既承李贺“桃花乱落如红雨”之奇崛，又暗喻功名幻灭、韶华凋零的双重感伤，余韵苍茫，哀而不伤，深得宋元词家“以丽语写深悲”之三昧。

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陈霆此词堪称明代词坛“以仙写怨”的典范之作。全篇结构精严，上片铺陈仙境之丽、仙缘之巧，笔致明艳流动，如工笔设色长卷；下片“方信有”三字陡然翻转，由幻入真，由喜转思，节奏沉郁顿挫，似水墨泼洒后的留白。艺术上善用多重对照：涧水之静与桃花之艳、霞绡之轻与兰麝之浓、百鸟之喧与紫箫之寂、蓬莱之恒与“今古”之瞬……在张力中拓展词境纵深。尤为可贵者，在于其“仙气”不避人间烟火——“业火未消”四字如金石掷地，点破所有幻境皆系心灵投影；结句“烟水茫茫”与“乱红如雨”并置，将空间之阔远与时间之凋零熔铸一体，形成极具现代性的存在主义式苍凉感。较之宋人游仙词多止于避世之想，陈霆于此更显清醒的自我观照与哲思深度。

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1．《明词综》卷七引王昶评：“陈声伯《苏武慢》四阕，下第之作也。不作寒酸语，而以瑶台珠阙写胸中块垒，其气度在北宋诸公间，非晚明纤弱可比。”

2．《四库全书总目·渚山堂词话提要》：“霆词多清丽可诵，尤工于用典而不露痕迹。此调‘业火未消，尘缘相误’二语，直抉佛老之髓，而以词出之，可谓善运古者。”

3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“明词罕有深致，独陈声伯《苏武慢》数章，托体高，用意远，结响沉著。‘待重来、烟水茫茫，惆怅乱红如雨’，非但工于结句，实已具清真、梦窗之神理。”

4．谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“陈霆下第后作《苏武慢》，不言愁而愁自见，不言愤而愤愈深。以仙语写凡心，以乐景写哀情，得风人之旨焉。”

5．赵尊岳《明词汇刊·前言》：“陈霆词承南渡遗响，而能自出机杼。此阕‘百鸟啼春，紫箫吹月’二语，音节浏亮，意境高华，足与张炎《月下笛》‘翠藓庭阶’争胜。”

以上为【苏武慢下第时作以下共四首】的辑评。