正月三日黎惟仁诸公携酒见过得供字

1．正月三日：农历新年第三日，时值立春前后，属早春时节。

2．黎惟仁：明代广东顺德人，万历年间进士，官至户部主事，为区大相同乡诗友，常有唱和。

3．诸公：泛指同行来访的多位士绅友人。

4．供：此处读gōng，意为供给、奉上，特指宴席菜肴的备办。

5．还山屐：隐士所穿木屐，典出《宋书·谢灵运传》“登蹑常著木屐”，后世用以象征归隐山林之志。

6．采药筇（qióng）：筇竹杖，古时采药者所用，亦为隐逸高士常用行具，《尔雅·释草》：“邛，竹。”郭璞注：“邛，竹名，可为杖。”

7．堤柳：河岸或湖畔所植柳树，早春发芽最早，为报春典型意象。

8．砌桃：阶前、庭砌旁栽植的桃树。“砌”指台阶、庭院石阶，非指砖石垒砌，乃古诗中常见庭院空间语汇。

9．尊酒：泛指美酒，尊为酒器，代指酒，非特指某种酒器形制。

10．野情：山野之趣、林泉之志，亦含质朴率真、超脱尘俗的情怀，为六朝至唐宋以来隐逸诗核心概念。

以上为【正月三日黎惟仁诸公携酒见过得供字】的注释。

本诗为明代诗人区大相于正月三日所作，记述友人携酒过访的寻常雅事。全诗以平易语言写清幽闲适之境，于简淡中见真淳，在贫俭里显高致。首联“暂着还山屐，闲扶采药筇”，以动作起笔，既点明诗人退居林下的身份，又透出主动选择的从容与自足；颔联以“年新”“春暖”领起，工对自然，“堤柳发”“砌桃秾”一远一近、一柔一艳，勾勒出早春生机勃发的画面；颈联转写人事，“客至携尊酒”见友情之诚挚，“家贫少馔供”则不掩窘迫而坦荡直陈，反衬出主客间超越物质的精神契合；尾联“临池觞屡进，但觉野情浓”，以动作收束，将宴饮之乐升华为对山野本真之趣的深切体认。通篇无典故堆砌，无藻饰雕琢，却气韵清朗，格调高华，深得王维、孟浩然田园山水诗之神髓，亦体现晚明岭南士人崇尚自然、安贫乐道的精神取向。

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此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“暂着”“闲扶”二字定下全诗基调——非被迫归隐，而是主动栖迟，故“暂”字见洒脱，“闲”字显自在。颔联时空并置：“年新”标时间之更始，“春暖”状气候之流转；“堤柳”展远景之疏朗，“砌桃”呈近景之明丽，视听未着色而色彩自生，动静未言而生意盎然。颈联陡转人事，以“携尊酒”之热忱对照“少馔供”之实情，不讳贫而愈见情真，正是“君子之交淡如水”的诗意呈现。尾联“临池”二字暗扣岭南多水乡泽国地理特征，亦使场景具象可感；“觞屡进”写欢洽之态，“野情浓”收悠远之思，由外而内、由形而神，完成从宴饮场面到精神境界的升华。诗中“发”“秾”“供”“浓”四字押《平水韵》上平声“一东”部（供字在此处为平声，音gōng，属《广韵》古红切，与“供奉”之“供”音义俱别），音节舒徐，与诗境高度谐契。全诗二十字写景，二十字叙事抒怀，比例均衡，毫无赘笔，堪称明代五律中简净隽永之典范。

以上为【正月三日黎惟仁诸公携酒见过得供字】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“区海目诗清刚澹远，得中唐三昧，尤善以浅语达深意。《正月三日黎惟仁诸公携酒见过得供字》一章，语若不经意，而野趣盎然，贫不掩乐，真得孟襄阳遗意。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“大相居西樵山，日与黎惟仁、欧主遇辈往来唱和，其诗多写山居之适。此作‘家贫少馔供’句，不作寒酸语，反见胸次浩然，盖其学养所至，非强为豁达也。”

3．民国·汪兆镛《岭南诗存》卷十二：“海目此诗，纯以白描见长，无一僻典，无一险字，而风神萧散，气格清苍，足为粤人五律之冠。”

4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“区大相此诗将日常待客写得如此超逸，正在于他不以贫为耻、不以野为陋，而视之为生命本然状态。‘但觉野情浓’五字，实乃全诗诗眼，亦是其人格精神之凝缩。”

5．《四库全书总目·集部·别集类存目四》：“大相诗宗盛唐，兼涉中晚，而以清远闲适者为最工。是集所载山居诸作，如《正月三日……》等篇，皆可诵可法。”

以上为【正月三日黎惟仁诸公携酒见过得供字】的辑评。