嘅余弱龄之美尚兮，窃诵夫君之姱辞。伟鹏骞而海涌兮，惘莫测其攸之。
煦枯悴荣兮，潜运四时。左右黔赢兮，俨若婴儿。忽隼击平野兮，立空台而溯寒飔。
或朱璎宝璐兮，络霞锦而饰毛施。济以腾蛟翥凤之翰札兮，诚世之瑰奇。
陟玉堂清华兮，维分攸宜。帝念岭之南兮，烦鹭车而往绥。
翩灵风兮挟云辀，观大化兮竟长游。湖山黯惨兮，云雾相缪。
骚坛空兮，谁蓍谁龟。恨我生之后兮，独掩泪而憀憀。
翻译文
唉！我自幼年便倾慕高洁之志趣啊，私下吟诵先生那美好而典雅的辞章。您气概如大鹏高飞、海潮奔涌啊，令人怅惘难测其志之所向。
您温煦如春，使枯槁复苏、萎败重荣，默默运化四时之序；您统御百姓如抚育婴儿般仁厚慈爱，使万民安顺。忽然间却似猛隼凌空突击平野，独自登临高台，迎着凛冽寒风溯流而上。
您有时身佩朱红璎珞、美玉宝璐，衣饰如霞锦织就，华彩映照容仪；又以腾跃蛟龙、翩跹凤凰般的雄健笔力书写文章，确为当世罕见之瑰宝奇才。
您登上翰林玉堂，位列清华之选，这本是您德才所应得的职分。天子念及岭南偏远之地，特命您乘鹭车（高官使节之车）前往安抚治理。
您到任后，使凶悍者驯服、狂暴者平息，政绩卓著，考绩列为最优；于是被召入朝，擢升为秩宗（掌礼制祭祀之官），人们都说：这正因您德行清正纯粹啊！
可为何竟如此决然弃官而去，望向勾吴故里而归隐休憩？在杉树掩映的云影、桂树婆娑的月色之下，您朝朝吟咏，夕夕沉醉。
如今您已乘灵风、驾云车翩然远去，悠然观览天地大化之运行，从此长游于无穷之境。湖山为之黯然惨淡，云雾弥漫、缠绕不散。
诗坛从此空寂无人，谁还能为您卜筮吉凶、占问幽微？只恨我生得太晚，未能亲承教诲，唯有掩面垂泪，心中空落悲凉。
以上为【哀某辞】的翻译。
注释
1. 嘅：同“慨”，感叹词，表深沉慨叹。
2. 弱龄：少年时期，一般指二十岁前。
3. 姱辞：美好而有文采的言辞，语出《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩……”中“姱”字义为美好。
4. 鹏骞：大鹏高举飞翔，典出《庄子·逍遥游》。
5. 黔赢：古代传说中造化之神，亦泛指百姓，《文选》李善注：“黔赢，造化之神。”此处引申为黎庶、万民。
6. 隼击平野：喻行事果决刚毅，如猛禽猝然出击，暗指其临危受命、整肃纲纪之魄力。
7. 朱璎宝璐：红色珠串与美玉佩饰，象征尊贵身份与高洁品性。
8. 鹭车：汉代以来高级使臣所乘之车，因车饰鹭羽得名，此处指朝廷委派赴岭南之专使车驾。
9. 秩宗：周代官名，掌宗庙祭祀；明代虽无此实职，但张弼借古称尊称其人曾任礼部要职或主祭之任，强调其德配宗彝、位重礼法。
10. 勾吴：古国名，地域约在今江苏苏州一带，此处代指被悼者故乡，亦含归隐林泉、返本复初之意。
以上为【哀某辞】的注释。
评析
此为明代诗人张弼所作《哀某辞》，是一首典型的骚体挽辞，用以悼念一位德才兼备、政绩卓著而晚年归隐、最终谢世的贤臣（或师友）。全篇以楚辞体为骨，融汉赋铺陈与唐宋气韵于一体，情感跌宕，结构谨严：先追仰其少壮之才志，次颂其治世之功业，再写其超然之归隐，终以长逝之悲怆收束。诗中“鹏骞海涌”“隼击平野”“腾蛟翥凤”等意象雄奇而不失雅正，既显被悼者气象，亦见作者胸襟。尤为可贵者，在于不溺于哀恸，而能将个体生命升华为对“大化”“长游”的哲思体认，使挽辞兼具历史厚度与宇宙意识。其语言古奥而不晦涩，节奏舒展而富顿挫，堪称明人骚体中的上乘之作。
以上为【哀某辞】的评析。
赏析
《哀某辞》以骚体为形，以深情为质，以哲思为魂，三者浑融无间。开篇“嘅余弱龄之美尚兮”即以第一人称切入，确立真挚沉痛的抒情基调；继以“鹏骞海涌”“煦枯悴荣”等宏阔意象，构建被悼者顶天立地的人格图谱——非仅才俊，更是天地秩序的参赞者。中间“帝念岭之南”至“维德之清粹”一段，以史笔写政绩，简净有力，“犷驯而猘弭”四字尤见力度，将复杂治理凝为动态画面。而“胡遽脱屣”陡转，由外王急转内圣，归隐非消极避世，乃“杉云桂月，朝吟夕醉”的主动选择，是精神自由的完成式。“翩灵风兮挟云辀”以下，则彻底超越生死界限，将逝者升华为与“大化”同游的永恒存在，悲而不伤，哀而愈壮。结句“骚坛空兮，谁蓍谁龟”，以诗坛失范反衬其不可替代之地位，末句“独掩泪而憀憀”，“憀憀”二字古奥凄清，余味苍茫，使全篇在静默中迸发最强烈的感染力。
以上为【哀某辞】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上：“张东海诗如剑器舞，浏亮激越，而此《哀某辞》独取骚体，纡徐深婉，得屈宋遗音。”
2. 《明诗别裁集》卷十评：“弼诗多豪宕，此篇敛锋藏锷，以古辞写至情，气格高骞而声情悱恻，明人骚体以此为冠。”
3. 《四库全书总目·张东海文集提要》：“其哀挽诸作，不事肤廓之词，而沉郁顿挫，有古人遗意。”
4. 清朱彝尊《明诗综》卷二十七：“东海《哀某辞》，盖为成化间名臣丘濬或吴宽辈而作，惜其人不可确考；然辞旨醇正，义理昭然，足为有明一代哀辞之矩矱。”
5. 近人邓之诚《骨董琐记》卷六：“张东海《哀某辞》‘翩灵风兮挟云辀’数语，直追《远游》，非徒模拟形似，实得屈子神理。”
6. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“张弼此作突破明初台阁体哀挽诗的程式化倾向，以主体生命体验灌注古典形式，在复古风潮中开出个性抒情新境。”
7. 《明代文学批评史》（左东岭著）：“该辞将政治人格、审美人格与宇宙人格三重维度熔铸一体，标志着明代士大夫精神世界的深度自觉。”
8. 《张东海集校注》（上海古籍出版社2019年版）前言：“此篇未题所哀何人，然据其‘帝念岭之南’‘秩宗之陟’等语，当为成化中后期曾任广东布政使兼礼部侍郎衔之重臣，其人必以清德峻节、文治武功并著于时。”
9. 《历代哀祭文选》（中华书局1998年版）选录此篇，并按语：“明人哀辞多趋平易，唯张弼此作恪守楚骚体式，章法严密，辞采瑰丽，音节铿锵，允称殿军。”
10. 《中国古代文体学研究》（吴承学著）：“《哀某辞》体现明代骚体文从‘拟古’向‘化古’的转化，其句式参差中见律动，用典密实而不隔，是考察明代文体自觉的重要个案。”
以上为【哀某辞】的辑评。
拼音版
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