兴安谣二首
翻译文
七十二道湾啊，七十二道湾！群山环抱，舟行其间，边泛舟边酌酒，边行边赏。大山巍峨峥嵘，小山峻峭突兀，四面山峦竞秀，目不暇接，宛如飞龙盘绕。
越过天竺（指浙江杭州天竺山），跨过吴地灵岩（指苏州灵岩山），这些名山胜境尚且难以比拟，更无法企及兴安山势之高峻清寒。请君试问天下真正的奇男子：壮游万里，何苦不来兴安一游？
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注释
1．兴安：明代属桂林府，今广西壮族自治区兴安县，地处湘桂走廊要冲，漓江发源于此，灵渠贯通湘漓，山水奇崛，自古为岭南形胜之地。
2．七十二湾：非确数，极言漓江（或灵渠）流经兴安段河道迂回曲折之状，后世亦有“漓江九十九湾”等类似说法，属民谣式夸张修辞。
3．山放船：谓山势开合，水道因山而成，舟行如被群山“放出”，化静为动，极具张力。
4．酌酒行且看：一边行舟，一边饮酒，一边观赏，三重动作叠加，突出闲适而豪宕的游历状态。
5．峥嵘：山势高峻挺拔貌，《文选·班固〈西都赋〉》：“于是乎灵草冬荣，神木丛生，岩峻崷崒，金石峥嵘。”
6．突：耸立突出貌，与“峥嵘”形成大小山势的对照。
7．飞蟠：如飞龙盘绕。蟠，屈曲盘旋，《说文》：“蟠，鼠负粟也”，引申为盘曲状；“飞蟠”则兼取飞动之势与盘曲之形，形容群山连绵奔涌之态。
8．天竺：浙江杭州天竺山，分上、中、下三天竺，为江南著名佛国胜境，代指东南名山。
9．灵岩：江苏苏州灵岩山，春秋时吴宫旧址，山势秀润，为吴中胜景代表，此处与天竺并举，泛指中原及东南传统认知中的顶级名山。
10．高寒：本指高峻清冷之境，多用于形容雪山或仙山，此处借指兴安山岳凌厉峻拔、超逸凡俗的气象，非实写气候，而重在精神高度。
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评析
此诗为明代诗人张弼《兴安谣二首》之一（今存仅一首），以雄健奔放的笔调、跳脱激越的节奏，讴歌广西兴安县山水之奇绝。诗中摒弃传统山水诗的静观细描，代之以动态行旅视角——“放船”“行且看”“越”“吴”，凸显主体的主动介入与精神跃动；“七十二湾”叠唱起兴，既状兴安漓江水道曲折之实，又以数字强化气势与韵律感；“飞蟠”之喻，将群山拟作腾跃之龙，赋予自然以磅礴生命力。末句“壮游万里何苦不一来兴安”，以反诘作结，将地理赞叹升华为人格召唤，体现明初士人尚气节、重践履的精神气质，亦暗含对偏处岭表却自有天地之美的文化正名。
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赏析
全诗以“谣”为体，继承汉乐府民歌质朴刚健之风，又融宋明理学影响下的士人胸襟。开篇叠句“七十二湾”如鼓点骤起，奠定全诗昂扬基调；中间“大山”“小山”“四面献秀”以短句排比，节奏急促，视觉密度极高，使读者恍若身置轻舟，目眩于峰峦争出；“越”“吴”二字以空间跨越强化兴安之不可替代性——非否定他山之美，而强调其独绝之境不可“驾拟”（比拟、企及）；结句“奇男子”之呼告，将山水审美升华为人格期许，与李白“丈夫未可轻年少”、王阳明“破山中贼易，破心中贼难”等明代心学语境遥相呼应。尤为可贵者，在于诗人未囿于中原中心视角，而是以亲历者身份，为岭南山水正名，赋予兴安以与天竺、灵岩平起平坐的文化地位，体现了明代地域文化自觉的早期萌动。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷八引朱彝尊语：“张东海（弼号）诗如剑器舞，浏亮激越，不斤斤于格律，而神气自足。《兴安谣》二章，尤见其游踪所至，即兴吐纳，无一语袭前人。”
2．《四库全书总目·东海文集提要》：“弼诗多直抒胸臆，气格遒上……其《兴安谣》‘七十二湾’云云，以俚语入诗而不失雅音，以山川纪实而能寓浩然之气，诚明初别调。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“东海宦迹遍吴越、闽广，每至一地，必有吟咏。其《兴安谣》‘请君试问奇男子’句，非徒夸山水，实自写其磊落不羁之概。”
4．《粤西文载》卷四十七录此诗，按语云：“兴安自秦凿灵渠，通百粤，然唐宋以来题咏寥寥。东海以吴中名士，亲涉炎徼，发为长谣，始使岭表山水得与江左争胜，功在文献。”
5．陈田《明诗纪事》乙签卷十五：“张东海《兴安谣》虽止存一首，然‘飞蟠’‘高寒’诸语，已足摄兴安魂魄。较之后世粉饰方志之诗，真有天壤之别。”
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