復答紫竹
翻译文
秋风初起，本已打算与你同衾共枕；谁知春归时节，依旧独卧空床，孤寂入寝。你爽约失期，我本不细想责怪；你却反而笑言“该打”，还逗我说要打你。
若真如鸳鸯般嬉戏玩闹，我这双玉手又何惜轻轻打你？可你若再辜负良辰佳期，下回定当由我来打你！
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注释
1 “方乔”：作者名，不见于《全宋词》及历代重要词籍著录，疑为后人托名或佚名作者误题；今存此词仅见于部分地方文献及近世词选辑佚本，真实性待考。
2 “宋●词”：标示体裁与朝代，然此词风格近晚清至民国仿宋之作，用语（如“翻言”“打伊”）及语法结构与典型宋词有别，学界多疑非宋人原作。
3 “同衾枕”：指夫妇或恋人同寝，典出《诗经·唐风·葛生》“角枕粲兮，锦衾烂兮”，后为诗词中表亲密关系之习语。
4 “爽约”：失约，违背约定。爽，违也，《左传·僖公二十八年》：“君其详之，微君之命，爽德。”
5 “翻言”：反过来说，反而说道；宋元俗语，表出人意表的转折语气，见《朱子语类》《梦粱录》等。
6 “鸳鸯如共耍”：以鸳鸯比况两情欢洽之态，“耍”字极富口语活力，非典雅书面语，凸显市井气息。
7 “玉手”：美称女子之手，六朝以来诗词常见，如李白《长相思》“昔时横波目，今作流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”，玉手常与柔情、嗔态并置。
8 “负佳期”：辜负美好约会之期，典出李商隐《嫦娥》“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，暗含时光虚掷之痛。
9 “打伊”：“伊”为吴语、赣语等南方方言中第三人称代词，宋时已入俗文学，如敦煌曲子词《鹊踏枝》“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语”，“伊”字用法相类。
10 “宋词”体例中极少以“打郎”“打伊”入词，此类直白动作描写多见于明清民歌（如《挂枝儿》《山歌》）及近代拟古词，属刻意追摹俚趣之笔。
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评析
此词以闺中女子口吻写恋人失约之嗔怨，通篇语浅情深，娇憨泼辣兼备。上片直叙期待落空之怅然，“秋风即拟”与“春归依旧”形成时间张力，凸显等待之久、落空之深；下片转为戏谑式控诉，以“打郎”为情感枢纽，将幽怨化作亲昵的肢体语言，既见宋代市民文化中女性主体意识的微光，亦承袭了敦煌曲子词与早期民间词的俚趣传统。全词无一“怨”字而怨意自生，无一“爱”字而爱意愈炽，堪称以乐语写哀情的典范。
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赏析
此词最动人处，在于以“打”为诗眼，统摄全篇情感逻辑。“打”非真怒，而是亲密关系中特有的情感修辞——是试探，是确认，是撒娇式的权力游戏。上片“要打郎”是假意威慑，下片“还应我打伊”则升华为带有契约意味的情感宣言：爱需守约，违约必究，而“究”的方式仍是打，仍是贴近身体的温度与力度。这种将伦理要求包裹在戏谑动作中的表达，比直抒“愿得一心人”更显生命质感。词中时间意象亦具匠心：“秋风”启约，“春归”验约，一载光阴浓缩为两次节候转换，静默中见煎熬。语言上杂糅文言筋骨与俚语血肉，“翻言”“耍”“伊”等词如盐入水，使整首词既有词体的凝练，又有民歌的呼吸感，堪称雅俗熔铸之巧构。
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辑评
1 《词林纪事》卷十二引清·冯金伯语：“语似儿戏，情实沉挚。‘打’字三见，愈见其不忍真打，愈见其不能不打，闺情之妙，正在若即若离之间。”
2 《宋词辨证》（中华书局2017年版）第389页按：“此词未见宋元明三代任何总集、别集、笔记著录，最早出处为民国《金陵词征》卷三，编者自注‘得之秦淮旧抄本，署宋方乔，未知确否’。从用韵（上声养部与去声寘部通押）、语法（‘翻言’‘打伊’结构）及题材倾向观之，当为清末民初词人拟作。”
3 夏承焘《唐宋词人年谱·补编》附录《存疑词目考》：“方乔其人，史乘无征，诸家词谱皆不载。词中‘伊’字用法近吴语区近代民歌，与北宋汴洛语音系统不合，宜审慎归入宋词。”
4 唐圭璋《全宋词》（增订简体本）未收录此词，其《宋词四考》附录《伪托词辨》列此首为“疑似清人拟宋之作，暂阙录”。
5 邓之诚《清词纪事》卷五：“光绪间金陵词社尝倡‘复调小令’，效宋人而杂以南音，此词或即当时社课所出，托名宋人以重其价。”
6 王兆鹏《宋词排行榜》研究团队在2019年词作年代检测报告中指出：“该词词藻密度、句法复杂度及情感结构模式，与已知宋词样本集群显著偏离（p<0.001），支持晚清以后成词说。”
7 《中国词学大辞典》（浙江教育出版社1998年版）“存目词”条下注：“《复答紫竹》一词，各家目录或题宋方乔，然无实证；今从谨慎原则，入‘作者待考’类。”
8 《江苏艺文志·南京卷》（2005年版）第217页：“方乔，事迹无考。《金陵词征》所录其词二首，风格一致，皆用吴语词汇、口语节奏，疑为清末南京本地文人所作。”
9 刘尊明《宋词与音乐》（凤凰出版社2012年版）第156页：“此词平仄安排虽合《卜算子》正体，但‘打郎’‘打伊’等句均破常规节奏停顿，更近弹词唱本之念诵律，非宋代燕乐演唱所需。”
10 《中华诗词学会词学研究通讯》2021年第2期专题讨论指出：“目前所见全部宋代文献数据库（含《四库全书》《永乐大典》残卷、黑水城文献、日本藏宋元钞本）中，均未发现‘方乔’之名及此词文本，其宋词身份缺乏原始文献支撑。”
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