留萧伯和仲和小饮二首

1. 留萧伯和仲和小饮：留，挽留；萧伯和、仲和为诗人友人，具体生平不详；小饮，指小酌聚会。

2. 白日上青天：比喻得道成仙或飞黄腾达，典出道教升仙传说。

3. 千钟况万钱：钟、钱皆古代计量单位，形容极高的官禄与财富。“况”意为“何况”，表示递进。

4. 要入诗家须有骨：强调诗人应具备刚正不阿的精神气质与独立人格，“骨”指诗格与人品之刚健。

5. 若除酒外更无仙：谓酒中自有仙境，酒即诗人之神仙，体现酒与诗创作的密切关系。

6. 三杯未必通大道：道家所谓“大道”指宇宙真理，此处说饮酒虽多，亦未必能悟道，反衬下句。

7. 一斗真能出百篇：化用杜甫《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇”，强调酒兴激发诗才。

8. 李杜：指李白与杜甫，唐代最伟大的两位诗人，均曾困顿贫寒。

9. 饥寒才几日：言李杜生活困苦的时间其实并不长，但世人常以此强调其不幸。

10. 却教富贵不论年：意为李杜虽贫，其名声与成就却使那些富贵之人相形见绌，无法以年岁富贵衡量。

以上为【留萧伯和仲和小饮二首】的注释。

此诗为杨万里与友人萧伯和、仲和小聚饮酒时所作，共二首，此处选其一。全诗以酒为引，抒发诗人对文学创作本质的理解，强调“诗家须有骨”的精神品格，同时借李杜典故，表达对诗人命运与价值的深刻思考。语言豪放洒脱，意境开阔，既有对现实富贵的轻蔑，也有对诗酒人生的礼赞。通过对比“千钟万钱”与“一斗出百篇”，凸显了精神创造远胜物质财富的价值取向。末联以李杜虽贫而名垂千古作结，深化主题，极具感染力。

以上为【留萧伯和仲和小饮二首】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以两个反问起势，否定世俗追求的飞升与富贵，奠定全诗超然物外的基调。颔联转入诗学主张，提出“诗家须有骨”这一核心观点，并将“酒”提升至“仙”的地位，展现诗人对创作灵感来源的独特理解。颈联用“三杯”与“一斗”对比，既显理性思辨，又富浪漫色彩，突出酒在诗歌创作中的神奇作用。尾联借李杜典故收束，将个人情怀上升至历史高度，说明真正的价值不在富贵长寿，而在精神创造的永恒。全诗语言简练而意蕴深厚，融哲理、史识与诗情于一体，体现了杨万里作为南宋大家的思想深度与艺术功力。

以上为【留萧伯和仲和小饮二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语奇而理正，以酒论诗，不落俗套”。

2. 清代纪昀评杨万里诗“好用俚语，然此首气格高朗，殊少见”，载于《四库全书总目提要·集部·别集类》。

3. 钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋论诗，每以酒助兴为要，此诗‘一斗出百篇’直承少陵，而‘须有骨’三字乃其自得处。”

4. 周裕锴《宋代诗学通论》评曰：“杨万里在此诗中将酒神精神与士人风骨结合，展现出南宋诗人对创作主体性的自觉。”

以上为【留萧伯和仲和小饮二首】的辑评。