一剪梅

1．授衣节：古指农历九月，语出《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”，谓九月天气转寒，当备制寒衣，后世亦称“授衣月”。

2．罗帏：丝罗制成的帐子，泛指华美床帐。

3．湘帘：用湘妃竹（斑竹）编制的帘子，多见于文人雅居，此处言“不挂”，显幽居闭塞、心境沉郁。

4．依人蟋蟀：蟋蟀本非依人之虫，此拟人化写法，既状其鸣声近身似有情，又暗喻人之孤寂而觉虫亦相依，化无情为有情。

5．熏笼：古代熏香器具，竹木或金属制，覆以笼状罩，用于熏衣被或取暖。

6．一阳潜：指冬至前夜，古人认为冬至日阴极阳生，此前阳气尚潜伏未显，故称“一阳潜”，见《易·复卦》“一阳来复”。

7．漏水：即铜壶滴漏，古代计时器，以水滴漏刻度，丁丁声益显长夜之静与人心之焦。

8．瘦腰肢：典出《南史·沈约传》：“百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。以此推算，岂能支久？”后以“沈腰”喻因忧思而消瘦。

9．索笑：语出宋·陈亮《梅花》诗“欲传春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，东君正主张”，又苏轼《红梅》“玉雪为骨冰为魂，自有梅花得许魂。……故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”，尤以林逋《山园小梅》“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”及“巡檐索笑”为典型，指诗人绕檐赏梅、欣然自得之态。

10．巡檐：绕着屋檐缓步而行，特指吟咏赏梅之闲适举止，典出杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》“巡檐索共梅花笑”，后为咏梅常用语。

以上为【一剪梅】的注释。

此词以“一剪梅”为调，借深秋入冬之萧瑟景致，写闺中女子孤寂怀人之情。上片写外在环境之寒肃与起居之幽静：授衣节后霜严，罗帏深垂，湘帘不挂，蟋蟀依人而鸣，熏笼斜倚、暗香徐添——诸般细节皆非实写动作，而以“深下”“不挂”“依人”“斜倚”“暗把”等精微动词，传递出主人公百无聊赖、心有所系的倦慵与隐忍。下片转写长夜心境：“一阳潜”点明冬至将临，阴极阳生之际，反衬人之孤寂愈甚；“漏水丁丁”以声写静，愁上眉尖，直摄神魂；结句“情深赢得瘦腰肢”化用《南史》沈约“腰瘦带减”典，而“那得梅花，索笑巡檐”更翻林逋“梅妻鹤子”之高逸为今昔对照之悲慨——昔日可从容赏梅索笑，今则形销骨立、再无闲情逸致，深情反成苦因，哀而不伤，含蓄深婉，堪称清词中情致绵邈之佳构。

以上为【一剪梅】的评析。

陆求可此词承北宋周邦彦、南宋吴文英之密丽工致，而洗去雕琢之痕，得清初词“情真语淡、意远韵长”之旨。全篇无一“愁”“怨”直字，而霜严、罗帏、湘帘、蟋蟀、熏笼、漏声、眉尖、瘦腰、梅花、巡檐等意象层层叠印，构成冷暖交织、动静相生的时空场域。“深下”“不挂”“斜倚”“暗把”四组动词，如镜头推移，勾勒出一个被长夜与深情双重围困的女性形象；结句“那得梅花，索笑巡檐”以反诘收束，将往昔之清欢与当下之枯寂并置，不言悲而悲愈深，不言老而老已至——梅花本是高洁恒常之象征，而“那得”二字顿使永恒倾颓于须臾，足见情之执、命之蹇、时之不可追。词中节令（授衣）、物候（霜严、一阳潜）、器物（熏笼、漏水）、典故（沈腰、巡檐索笑）皆精准考究，却融于自然语流，毫无滞碍，洵为清词中融情入景、典而不隔之典范。

以上为【一剪梅】的赏析。

1．王昶《明词综》卷十一录陆求可词，评曰：“求可词清丽芊绵，多闺情之作，而能于绮思中见骨力，非徒作艳语者。”

2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“陆祁孙（求可字）《月湄词》中《一剪梅》‘情深赢得瘦腰肢’句，看似寻常，实含无限酸辛。瘦非病也，情之灼也；腰肢之赢，乃心力之竭也。”

3．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“陆求可词，工于造境，如‘依人蟋蟀下床鸣’，蟋蟀何尝依人？然情至则物我同感，此即词心所在。”

4．谢章铤《赌棋山庄词话》卷四：“清初山阳词人陆求可，与王士禛、彭孙遹同时，而名不甚显。然观其《一剪梅》‘夜长正值一阳潜’一阕，节序之感、身世之悲、情爱之挚，三者交融，清空而不薄，蕴藉而不晦，宜为识者所重。”

5．赵尊岳《明词汇刊·提要》：“《月湄词》二卷，陆求可撰……其词宗南唐、北宋，兼采清真、白石之长，此阕《一剪梅》尤为集中警策。”

以上为【一剪梅】的辑评。