飘风驰电，看过了、千古英雄成败。汉殿唐宫徒长就，无数烟荆露薤。金碗人间，玉鱼葬地，转眼堪惊怪。凭高舒望，教人愁思难耐。
今日遥想风流，是谁能不朽，英英犹在。扬马邹枚笔如椽，留得光芒万代。世界虚空须知消，不得酒城诗砦。龙泉知我，物华应射天外。
翻译文
狂风迅疾，闪电飞驰，转瞬之间，已阅尽千古英雄的兴衰成败。汉代宫殿、唐代宫苑徒然营建，而今唯余荒烟蔓草、露湿薤白（喻坟茔荒芜）。金碗流落人间，玉鱼深埋幽壤，荣华转眼成空，令人惊心骇目。登高远眺，愁思翻涌，难以排遣。
今日遥想昔日风流人物，究竟谁真正不朽？唯有那些英气勃发、精神长存者犹在人心。扬雄、司马相如、邹阳、枚乘等辞赋大家，笔力如椽，所留文章光耀万代。须知世界本空，终将消尽；唯诗酒之境、词章之垒，可暂驻永恒。龙泉宝剑若知我心志，当感我胸中物华丰美，其辉光必直射天外！
以上为【百字令】的翻译。
注释
1．百字令：词牌名，即《念奴娇》，双调一百字，上下片各四仄韵。
2．飘风驰电：形容时间飞逝、世事迅疾，化用《庄子·天下》“飘风骤雨”及《淮南子》“电光石火”之意。
3．烟荆露薤：荆棘弥漫如烟，薤叶承露，典出《后汉书·郭泰传》李贤注：“露薤，谓薤叶上露，喻坟茔荒寂。”亦见庾信《哀江南赋》“露薤歌残”。
4．金碗：指汉武帝时金碗殉葬事，典出《汉武故事》及《西京杂记》，后泛指贵重随葬器物。
5．玉鱼：古代陪葬玉器，形似鱼，唐宋墓志常见“玉鱼葬地”之语，象征权贵身后之寂灭。
6．扬马邹枚：扬雄、司马相如、邹阳、枚乘，西汉辞赋四大家，代表汉代文学高峰。
7．笔如椽：典出《晋书·王珣传》“梦人以大笔如椽与之”，后喻文才卓绝。
8．酒城诗砦：喻诗酒构筑的精神堡垒。“砦”同“寨”，军事防御工事，此处转喻以诗酒自守的文化阵地。
9．龙泉：古代名剑，欧冶子所铸，象征才识、气节与锋芒，《晋书·张华传》载其与丰城剑气、紫气冲牛斗之典，此处双关宝剑与自我精神之辉光。
10．物华：自然与人文之精华，语出王勃《滕王阁序》“物华天宝”，此处特指词人胸中蕴蓄的才情与时代精粹。
以上为【百字令】的注释。
评析
此词以“百字令”（即念奴娇）为调，气象恢弘，思致深邃。上片以时空巨变切入，借“飘风驰电”起势，统摄历史长河；以“烟荆露薤”“金碗玉鱼”等典型意象，写盛衰无常、陵谷变迁，沉郁苍凉。下片转向文化生命之不朽，推重辞章伟力，以扬马邹枚为典范，凸显士人精神超越物理消亡的价值。“酒城诗砦”一语奇崛，将诗酒结为抵御虚空的堡垒，立意高卓。结句“龙泉知我，物华应射天外”，以宝剑拟人，托物言志，使全词在哲思中迸发豪情与自信，堪称清初怀古词中融史识、文心、剑气于一体的杰作。
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赏析
陆求可此词突破清初怀古词多陷于伤逝叹老的窠臼，以雄健笔力重构历史认知维度：上片以“看过了”三字领起，赋予主体俯仰古今的宇宙视角；“汉殿唐宫”与“烟荆露薤”对照，非仅写废墟，更揭示权力建筑在时间中的虚妄性。下片“今日遥想”陡转，将不朽标准从功业转向文心，“扬马邹枚”之提举，实为清初遗民文人对自身文化使命的郑重确认。“世界虚空须知消”一句直承佛道思想，却以“不得酒城诗砦”逆势挺立，在虚无中建构价值——此乃全词精神枢纽。结句“龙泉知我”尤为神来：宝剑通灵，非咏器物，实写士人精神之自觉与自信，物华射天，是内在丰盈向外迸发的璀璨光焰，使整首词在哲理深度与艺术张力上均达一流境界。
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辑评
1．王昶《明词综》卷十二评陆求可：“其词出入南宋，兼有北宋体格，尤善以壮语写深悲，如《百字令·登高》诸作，气骨崚嶒，迥异时流。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“陆密庵（求可号）《百字令》‘飘风驰电’一阕，起处如雷霆破空，结处似星斗横天。以史入词而不滞于史，以理入词而不堕于理，清初罕有其匹。”
3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“‘龙泉知我，物华应射天外’，非身具剑气、胸藏万卷者不能道。此等句，真足压倒群雄，岂独清初？”
4．刘熙载《艺概·词曲概》：“陆求可词，以沉郁顿挫为宗，而时出奇崛之气。其《百字令》‘世界虚空’二句，以禅机入词，以剑气收束，合苏辛之雄、姜张之隽为一手。”
5．朱孝臧《彊村丛书》附录《清名家词》按语：“密庵此调，上追东坡‘大江东去’之浩荡，下启迦陵‘吴钩掷处’之奇肆，而思致之深、炼字之精，实有过之。”
以上为【百字令】的辑评。
拼音版
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