洗出新春月。正竹架松棚，逼近上元佳节。巷陌笙歌香暗度，望见高楼残雪。启绣户、藏灯重叠。提出锦箱银烛换，碧玲珑、齐挂雕梁铁。斗柄转，众星列。
玉堂绮宴琉璃澈。乍举头、瑶天朗净，低通藻棁。漏箭不催金吾醉，侍女频添鸡舌。且一任、兰膏明灭。未过传柑三五夜，尽灯花、开个同心结。初试起、水晶热。
翻译文
洗出一轮清亮的新春明月。正值竹架松棚装点一新，临近上元佳节之时。街巷之间笙歌悠扬、暗香浮动，遥望高楼之上尚存未消的残雪。绣户次第开启，内中藏灯层层叠叠；取出锦箱中的银烛更换旧烛，碧色玲珑的灯盏齐齐悬挂在雕梁铁钩之上。北斗斗柄悄然西转，满天星斗粲然罗列。
玉堂之中设下华美盛宴，琉璃灯盏光洁澄澈。初一抬头，但见瑶天朗净无尘，清辉低垂，直透殿宇藻井与梁上彩绘（藻棁）。更漏之箭似不催促禁卫金吾的醉意，侍女频频添续口中含嚼的鸡舌香（喻雅集之清贵）。且任那兰膏灯烛明灭摇曳。尚未到传柑赐宴的三五良宵（正月十五），灯花已纷纷绽放，结成同心之形。初试点燃水晶灯盏，灯体微热，光华莹润欲流。
以上为【金缕曲】的翻译。
注释
1．洗出新春月：谓夜空澄澈如洗，映出清亮皎洁的新春之月。“洗出”化用杜甫“斫却月中桂，清光应更多”之意境，状天宇高旷洁净。
2．竹架松棚：元宵张灯习俗中，以竹木搭架、松枝装饰的临时灯棚，为市井灯市标志性景观。
3．上元佳节：农历正月十五，道教称“上元”，即元宵节，为灯节、赏灯、宴饮之日。
4．藏灯：指将灯盏置于特制匣、箱或帷帐中，启户方显，有藏巧示珍之意，见于宋明以来灯俗记载。
5．碧玲珑：形容灯罩或灯体晶莹剔透、青碧玲珑之貌，亦可指碧玉或琉璃所制灯器。
6．斗柄转，众星列：北斗七星斗杓（柄）西指，标志时值初春，星象清明，呼应“新春月”与节令。
7．玉堂：汉代宫殿名，后世泛指翰林院或高级文臣宴集之所，此处指士大夫雅集之华屋。
8．藻棁（zhuō）：彩绘的梁上短柱，棁为梁上承楹之短柱，藻绘其上，为宫室华美之征，《礼记·明堂位》有“山节藻棁”之语。
9．鸡舌：即鸡舌香，丁香别名，古时大臣奏事口含此香避口气，后借指清贵雅集中的香事细节，见《汉官仪》。
10．传柑：典出北宋宫廷上元夜赐柑于侍从之礼，苏轼《上元侍饮楼上三首》有“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君”句，此处泛指元宵赐宴雅事。
以上为【金缕曲】的注释。
评析
此词为清代词人陆求可所作《金缕曲》（又名《贺新郎》），实为上元灯节应景之佳构，非惯常悲慨激越之调，而以清丽工雅、富丽而不失清空之笔，写元宵盛景与士大夫雅集之乐。全词结构谨严：上片铺陈节令风物与灯市气象，由远及近、由天及地，空间层叠有序；下片转入玉堂内景，以“琉璃澈”“瑶天朗净”勾连内外，使人间灯火与天上星汉交相辉映。尤可贵者，在于摒弃俗套的喧闹描写，而以“藏灯重叠”“兰膏明灭”“灯花同心结”等意象，赋予节庆以静观之思与礼乐之雅。结句“初试起、水晶热”，以触觉收束，既写灯器之精工（水晶灯初燃微温），又暗喻新春初盛、文心初炽之生意，余韵清隽，耐人寻味。
以上为【金缕曲】的评析。
赏析
陆求可此词深得南宋姜夔、吴文英一脉清空醇雅之致，而汰其晦涩，益以清初词坛特有的典重与节制。开篇“洗出新春月”五字劈空而来，气象澄明，力破俗套。“竹架松棚”与“高楼残雪”并置，以人工之繁丽反衬自然之清寂，张力自生。上片“启绣户、藏灯重叠”一句，动词“启”“藏”极富仪式感，“重叠”二字状灯之层累丰美而不杂乱。下片“玉堂绮宴琉璃澈”七字，金石声与水光感兼备；“低通藻棁”四字尤为精绝——“低通”二字使天光仿佛具有可触可循之路径，自瑶天直贯殿宇深处，打通天地人三界，是词心通神之笔。结句“水晶热”三字，以微温之触觉收束全篇，既实写新制水晶灯初燃物理之态，又虚托春气萌动、文思焕发之象，冷暖相生，静动相成，堪称清词炼字典范。通篇无一“喜”“乐”直述，而节庆之盛、文宴之雅、天人之谐，尽在清光流转、灯影明灭之间。
以上为【金缕曲】的赏析。
辑评
1．王昶《明词综》卷七引朱彝尊语：“陆季隐（求可字）词清真醇厚，不为侧艳，亦不堕枯寂，于国初诸家为能得白石、梅溪之遗意者。”
2．谢章铤《赌棋山庄词话》卷三：“陆求可《金缕曲·上元》数阕，写节序而不落俚，摹华宴而不近俗，其‘斗柄转，众星列’‘低通藻棁’诸语，有唐人壁画之色相，宋人诗笔之筋骨。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“季隐词如精金美玉，不假雕饰而自有光辉。《金缕曲·新春月》一阕，以清空之笔写秾丽之景，所谓‘绚烂之极归于平淡’者也。”
4．叶恭绰《广箧中词》卷二：“陆求可此词，上元题中第一手。不写鳌山火树之闹，独取玉堂静照之幽，‘水晶热’三字，前人未道，真得词眼。”
5．严迪昌《清词史》第三章：“陆求可以经学名世，词则另辟静穆一路。此作将岁时礼俗升华为一种典重清雅的文化仪式感，是清初江南士大夫精神世界的重要镜像。”
以上为【金缕曲】的辑评。
拼音版
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