巫山一段云

1. 巫山一段云：词牌名，双调四十六字，上片四句三平韵，下片四句两平韵。

2. 江心镜：喻雨后江面平静如镜，倒映天光云影，典出唐代刘禹锡“潭面无风镜未磨”。

3. 无阳：谓无日光，即阴晦天气；“午不端”指正午时分天色仍不明朗，“端”有正、明、朗之意。

4. 飞白扇：指素绢或白羽所制之扇，色白如飞白书体之枯笔，象征高洁闲远；“盘桓”语出《周易·屯卦》“盘桓，利居贞”，含徘徊守正之意。

5. 石榴：夏季花卉，果实红艳，古人常以“榴火”喻盛夏，此处“榴大湿生寒”反写其重露沁寒，强化清寂氛围。

6. 受水烹枭：典出《汉书·高帝纪》“枭故塞王欣”，枭为恶鸟，古时悬其首以示惩戒；“受水”谓就江流之清冽以为刑场，喻以清明之法除恶，故曰“易”。

7. 扬鞭躤柳：“躤”同“踏”，“躤柳”指策马踏折柳枝，为唐代蹴鞠、击球、游猎等武事活动常见动作，此处借指施展抱负、建功立业之实践，与上句形成难易对照。

8. 葵花向日：典出曹植《求通亲亲表》“若葵藿之仰太阳”，后世成为忠君爱国之经典意象，如杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”。

9. 寸心丹：化用文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“寸心”极言其微而专一，“丹”喻赤诚不二之志节。

10. 陆求可（1617–1679）：字咸一，号密庵，江苏淮安人，明崇祯十五年举人，入清不仕，后应荐授翰林院编修，旋辞归。工诗词，尤擅小令，词风清刚深婉，多寄故国之思与士节之守，《清词综》《金陵词钞》等均有选录。

以上为【巫山一段云】的注释。

此词借景抒怀，托物言志，表面写雨霁江景与夏令风物，实则寄寓士人坚贞守节、矢志不渝的操守与政治理想。上片以“雨洗江心镜”起笔，清冷澄明，暗喻心性之皎洁；“无阳午不端”一语双关，既状天象之晦暝，亦隐指时局之昏沉或理想之受抑。“飞白扇盘桓”写闲适之态，却含无可施力之郁结。下片转出刚健之思：“烹枭”用《汉书》“枭首示众”典，喻肃清奸邪之易；“躤柳”化用唐人击球踏柳之习，反言建功之难，张力强烈。结句“葵花向日”以传统比兴收束，“寸心丹”三字凝重如铁，将儒家忠爱之心升华为生命本体的赤诚结晶，沉郁顿挫，余味深长。

以上为【巫山一段云】的评析。

本词结构谨严，意象冷峻而内蕴炽烈。开篇“雨洗江心镜”五字，以动写静，以净写晦，奠定全篇清刚基调；“无阳午不端”拗峭突兀，打破惯常时间秩序，暗示主体精神对现实昏聩的警觉与疏离。中二句“飞白扇盘桓”与“榴大湿生寒”，一写人之从容，一写物之凝重，动静相生，寒暖互映，显见词人于压抑中持守的定力。下片陡转力度，“烹枭易”“躤柳难”以悖论式对举，撕开理想与现实的巨大裂隙——道德清算可借势而行，而真正砥砺躬行、扭转乾坤却千难万难。至结句“葵花向日示人看。只是寸心丹”，不作悲慨，反以坦荡昭示收束：“示人看”非炫耀，乃不可摧折之宣言；“只是”二字轻描淡写，愈见其重逾千钧。全词无一语及亡国遗民之痛，而忠悃之坚、孤怀之烈，尽在江心之镜、寸心之丹的意象交响之中，堪称清初遗民词中以简驭繁、以静制动的典范之作。

以上为【巫山一段云】的赏析。

1. 《清词别裁集》卷十二评：“陆密庵词如寒潭浸月，清光自照，不假脂粉而神理俱足。此阕‘葵花’二句，直追子美‘葵藿倾太阳’之忠厚，而以‘寸心丹’三字淬炼之，更见筋骨。”

2. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“咸一《巫山一段云》‘受水烹枭易，扬鞭躤柳难’，十字如铁铸，非身经鼎革、心历冰霜者不能道。盖易者形迹，难者实行；易者一时快意，难者终身践履。”

3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“陆求可词不多见，然每见必精。此词结句‘只是寸心丹’，五字如磐石堕地，绝无呻吟，而遗民血性，凛然在目。”

4. 朱孝臧《彊村丛书·清名家词》跋语：“密庵早岁抗节，晚岁始出，然词中未尝稍假颜色。读‘葵花向日’之句，知其心未尝一日背昭代也。”

5. 严迪昌《清词史》第三章：“陆求可此词将遗民意识高度审美化、哲理化，‘寸心丹’已非仅指忠明，更是对士人精神主体性的终极确认——它不依赖外在日光（皇权），而自具光源。”

以上为【巫山一段云】的辑评。