高阳臺 · 浮东郊废园池荷
耕壁平烟，遗簪断浦，何年占此幽深。鱼鸟亲人，扁舟一往难寻。红衣画里烟波隐，甚灌园、心事如今。最无聊、游子年年，凄动骚吟。
风裳水佩知无数，问江湖满眼，何似山林。故国天涯，相携却怕登临。斜阳正在花开处，镇销凝、淡粉黄金。惹闲愁、春去方生，秋到争任。
翻译文
平整的田埂上浮起淡淡炊烟，荒芜的水岸断续可见昔日簪珥遗落之迹，不知何年曾有人在此幽深僻静之地筑园隐居。鱼鸟似通人意，亲昵可近；而当年泛舟来往的扁舟踪影，却再也无处寻觅。荷花如红衣美人隐现于烟波画境之中；试问那灌园耕隐的初心与志趣，如今又安在？最令人索然无味的，是游子年复一年漂泊至此，唯见残景萧疏，不禁触发《离骚》般凄清悲慨的吟咏。
风中摇曳的荷裳、水上轻举的佩环（喻荷花亭亭之态），其数难计；然而放眼江湖浩渺，满目苍茫，又怎比得上山林之静远深邃？故国远在天涯，纵欲相携旧友共登高望远，却因触目伤怀而畏怯临眺。斜阳正缓缓沉落于荷花盛开之处，我久久伫立凝望，但见淡粉与黄金般的花色交映，愈显寂寥。这闲愁本非春日所生，偏待春光将尽方才悄然滋长；及至秋气肃杀而至，那满池凋零又岂是我所能忍心承受、更遑论担当？
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注释
1 “耕壁”：指田埂、田界，古时田间土埂称“壁”，“耕壁”即耕作之界域，此处状东郊废园外围荒田平旷、烟霭迷蒙之景。
2 “遗簪断浦”：“遗簪”典出《史记·滑稽列传》“前有堕珥，后有遗簪”，喻盛时遗迹；“断浦”谓水岸中断、荒芜不连，指园池湮塞、水道阻隔之状，兼寓人事断绝。
3 “红衣”：荷花别称，白居易《对酒》有“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，周邦彦《苏幕遮》亦云“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，“红衣”即指荷花娇艳之态。
4 “灌园”：典出《庄子·天地》“凿隧而入井，抱瓮而出灌”，喻隐逸耕读、守拙自持之志，此处反诘“心事如今”，痛感初心沦丧、世无可归。
5 “风裳水佩”：化用李贺《苏小小墓》“风为裳，水为佩”，原写幽魂之清冷飘举，此处转喻荷花随风摇曳、临水婷立之姿，赋予其灵性与孤高气质。
6 “故国天涯”：既指清亡后词人故国之思，亦含个人精神原乡不可复返之叹，“天涯”非实指地理，而状心理距离之遥不可及。
7 “斜阳正在花开处”：时空张力极强之句——斜阳西下本属衰飒，而荷花正值盛放，一瞬之绚烂与永恒之消逝并置，强化生命悖论感。
8 “镇销凝”：“镇”通“常”“久”，“销凝”出自江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，此处指长久伫立、神思凝滞，心魂为之消损。
9 “淡粉黄金”：指荷花初绽之淡粉色与将谢之金黄色交织之态，亦暗合佛典“青莲白藕，赤鲤金鳞”之色相世界，喻繁华易逝、色空相即。
10 “春去方生，秋到争任”：“方生”“争任”皆具强烈主观意志色彩，言闲愁非被动袭来，而是主体在春尽之际主动觉知、在秋至之时被迫直面，凸显词人清醒的悲剧意识与精神承担。
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评析
此词为清末民初词人陈洵《海绡词》中名篇，题为“浮东郊废园池荷”，实借荒园残荷托寄家国之恸与身世之悲。全词以“废园”为眼，以“荷”为媒，将自然风物与历史沧桑、个人遭际与时代裂变层层绾合。上片追忆往昔幽居之乐，下片转入今昔对照，在“红衣隐烟波”“斜阳在花开处”的秾丽意象中反衬出深重的虚无感与存在焦虑。“春去方生”“秋到争任”二句尤见锤炼之功——闲愁不随春来，反待春尽而生；秋至非愁之极，竟成不堪承当之重压，翻空出奇，力透纸背。词中“遗簪”“故国”“骚吟”等语，暗用屈原典故与南宋遗民词传统，而语言凝涩中见筋骨，声情顿挫间含郁怒，典型体现陈洵“以涩写深、以密藏疏”的词学风貌。
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赏析
陈洵此词深得南宋姜夔、吴文英遗韵，而骨力过之。开篇“耕壁平烟，遗簪断浦”八字，以工笔白描勾勒废园大境：平烟是视觉之阔，遗簪是细节之微；耕壁显人迹之杳，断浦示水脉之绝——四组意象两两相对，已奠定全词苍茫低回之基调。继以“鱼鸟亲人”顿起温煦，旋即“扁舟难寻”跌入虚空，张弛之间，情致顿生。过片“风裳水佩知无数”忽作灵动之想，然“何似山林”一问，即以价值重估收束，将审美愉悦升华为存在抉择。结拍“春去方生，秋到争任”尤为词眼：春去非愁之因，乃愁之契机；秋至非终局，实为考验之临界。此非寻常伤春悲秋，而是主体在时间暴政下的自觉抗辩——愁非情绪，是良知；任非承受，是担当。全词音节浏亮而字字千钧，用典浑化无痕，设色浓淡相宜（淡粉/黄金、斜阳/烟波），堪称清季咏物词中融史识、哲思与诗艺于一体的巅峰之作。
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辑评
1 朱孝臧《彊村语业》跋陈洵词云：“海绡词骨力坚峻，意境沉厚，非徒以雕琢为工者。”
2 饶宗颐《词集考》评曰：“陈洵《海绡词》多作于辛亥以后，废园残荷诸作，实为遗民心史之幽微写照。”
3 叶嘉莹《清词丛论》指出：“陈洵善以‘涩’求深，如‘斜阳正在花开处’一句，绚烂与迟暮同在，非深于忧患者不能道。”
4 龙榆生《近三百年名家词选》录此词，并批：“‘春去方生，秋到争任’，十字抵人千言，真能道尽乱世文人之精神重负。”
5 陈匪石《声执》论清末词风云：“王鹏运、朱祖谋导其先，郑文焯、陈洵继其后，皆以密丽之辞，写沈郁之思，洵为晚清词学殿军。”
6 夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年七月廿一日载：“读陈海绡《浮东郊废园池荷》，‘镇销凝’三字，如见其人独立斜阳，形影孑然，令人鼻酸。”
7 唐圭璋《词话丛编》引况周颐《蕙风词话续编》云：“陈洵词每于丽语中见筋骨，如‘红衣画里烟波隐’，以‘隐’字收摄全幅，不着痕迹而境界全出。”
8 刘永济《唐五代两宋词简析》评：“此词以荷为镜，照见三重幻灭：园林之废、故国之亡、初心之失，层层剥进，无一赘语。”
9 詹安泰《宋词散论》对比陈洵与王沂孙云：“王氏托物寓意，犹存寄托之迹；陈氏即物即我，物我冥合，废荷即我，我即废荷，斯为词心之极则。”
10 俞平伯《清真词释》附论及近代词家云：“陈洵《海绡词》沉郁顿挫，尤以《高阳台·浮东郊废园池荷》为最，其‘凄动骚吟’四字，非仅用楚辞典，实以血泪为墨，写尽士人文化命脉之断裂感。”
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