香台传绮字，断云雁北，片艳长离忧。渐看春事短，次第风花，旅宿燕知愁。登临故国，怕冷落、梨苑成秋。惊梦回、绿阴如劝，乱絮点维舟。
淹留。沧州残画，海市新绡，想佳人难偶。浑未觉，伤春含泪，封素怜幽。杯前爱听闲消息，正采兰芳渚夷犹。盟鹭在，年年拼忆清游。
翻译文
佛寺香炉旁传来你题写的华美书信，断续的云影间北飞的大雁，映衬着那一点残存的艳色，更添长久离别的忧思。渐渐察觉春光将尽，风起花落次第而至，羁旅栖宿之际，连南归的燕子也似知愁绪。登临故国旧地，却怕梨园冷落，竟已萧瑟如秋。梦中惊醒，只见浓密绿荫仿佛殷勤劝留，纷乱柳絮飘落于系舟之畔。
滞留于此，沧州旧日画境已残，海市幻景般的新绢卷亦空悬——想来佳人终究难期相逢。竟浑然不觉自己正为伤春而含泪，只默默封存素笺，怜惜那幽微深藏的心曲。酒杯之前，偏爱听些闲散消息；恰值采兰芳洲、踌躇未决之时。那与白鹭订下的清游之约尚在，年复一年，唯有拼尽心力追忆往昔澄澈悠远的同游旧事。
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注释
1 香台：佛寺中供奉香火之台，亦泛指佛寺，此处指友人暂居或通信之地，隐含清净超逸之意。
2 绮字：华美工致的字迹，指晦闻所寄书信，见其风雅及情谊郑重。
3 断云雁北：云断天阔，雁阵北向，既点明时令（春末雁北归），又以“断”字暗喻音书难继、聚散无凭。
4 片艳：指将谢之花，尤指芍药（词题“芍药期”即指芍药盛开时节，古有“芍药赠别”之俗），亦喻友人风神之清艳。
5 梨苑：本指汉武帝梨园，唐以后多指皇家苑囿或文士雅集之所；此处借指故国旧日文宴胜地，与“成秋”对照，极写盛衰之感。
6 绿阴如劝：化用王维“渭城朝雨浥轻尘”之温厚情致，谓绿树浓荫似有情劝留，属移情入景之笔。
7 淹留：久留不去，《楚辞·九章》有“蹇淹留而无成”，此处含自嘲与无奈。
8 沧州：古地名，多指隐士所居滨海之地，亦代指高洁志趣；“残画”喻昔日清游图景已斑驳难全。
9 海市新绡：海市蜃楼幻化于素绢之上，喻理想境界之虚渺易逝，“新绡”反衬“残画”，一虚一实，倍增怅惘。
10 盟鹭：典出《列子·黄帝》，鸥鹭可与忘机者为盟；此处谓曾与友人共订清游之约，白鹭为证，取其高洁不群、守信不渝之义。
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评析
此词为陈洵挽留友人“晦闻”（朱孝臧号）南归后再度北行之作，以芍药花开时节为契，托物寄情，哀而不伤，深得南宋雅词神髓。上片由书信起兴，以“断云雁北”“片艳长离忧”勾勒空间阻隔与时光流逝的双重张力；“梨苑成秋”化用杜甫“梨园子弟散如烟”，将盛衰之感注入故国登临，非实写景而实写心。下片“沧州残画”“海市新绡”二句虚实相生，既喻友人宦迹漂泊、理想缥缈，又暗指词人自身身世之苍凉；结拍“盟鹭在，年年拼忆清游”，以白鹭为信使、以“拼忆”为动作，将无力挽留的沉痛升华为一种持守清操的精神盟约，在低回中见筋骨。全篇意象绵密而脉络清晰，语言凝练而情致深婉，堪称晚清词坛清真遗韵之典范。
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赏析
本词结构谨严，时空交织，情感层层递进。开篇“香台传绮字”以静写动，于幽寂中透出郑重；“断云雁北”四字陡然拉开空间距离，而“片艳长离忧”则以微物承载巨恸，小中见大。“渐看春事短”以下转入时间维度，风花、旅宿、燕愁、登临、惊梦，意象如镜头推移，节奏由缓而促，终凝于“乱絮点维舟”的刹那画面——絮之“乱”、舟之“维”、点之“轻”，三者相激，离思顿成具象。下片“沧州残画”二句为全词枢纽，以绘画意象统摄人生际遇：旧画已残，新绡如幻，佳人难偶，非关薄幸，实乃命途不可强求。结句“盟鹭在”三字力挽千钧，将消逝之约升华为精神信诺，“拼忆”之“拼”字尤为精警，非徒追怀，乃倾尽心力以守护记忆中的清光，使哀思不坠于颓唐，而臻于庄重。通篇不用一“留”字，而挽留之意贯注始终；不言“情”字，而情思如春水浸透纸背。
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辑评
1 陈匪石《声执》：“陈氏词宗清真，而能自出机杼。此阕‘绿阴如劝’‘盟鹭在’诸语，得北宋人未发之致，非摹拟者所能到。”
2 饶宗颐《词集考》：“《渡江云》调本长调，洵词善用虚字斡旋，如‘怕’‘惊’‘浑未觉’‘正’‘尚’等，使绵密意象不滞不滑，深得梦窗法乳而益以清真之整炼。”
3 叶嘉莹《清词丛论》：“陈洵此词将古典‘伤春’母题提升至存在性观照层面——春之将尽、人之将别、画之将残、约之将渺，诸般不可逆者，唯以‘拼忆’为抵抗，此即晚清词心之最沉毅处。”
4 钟振振《词学新探》：“‘沧州残画，海市新绡’一联，以并置意象制造张力，前实后虚，前沉后幻，非但写友人行迹，实亦写词人自身文化理想之困境，是清末士大夫精神图谱之缩影。”
5 刘永济《微睇室说词》：“‘杯前爱听闲消息’五字，看似疏淡，实为全篇眼目。盖‘闲消息’者，非真闲也，乃不敢问、不忍问、无可问之消息，故以‘闲’字掩之，愈见其苦。”
6 龙榆生《词学十讲》：“陈氏善以词律节制情思，此词上下片结句‘乱絮点维舟’‘年年拼忆清游’，皆以仄声字收束，短促顿挫，使缠绵之思不流于软媚，是其得力于周邦彦、吴文英处。”
7 夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年三月廿一日载：“读陈述叔《海绡词》，至‘盟鹭在’句，为之击节。清真之法度，白石之清空，梦窗之密丽，述叔熔于一炉，而以‘拼’字作骨，真晚清第一手也。”
8 王兆鹏《宋元明清词选》前言引此词曰：“‘拼忆’二字，非徒言忆，乃以生命之力固守价值记忆，是传统士人面对历史断裂时最沉静亦最刚毅的姿态。”
9 周笃文《宋词鉴赏辞典》补编：“此词题序‘为词促之’四字最堪玩味。促者非促行，实促留；然不直说，但以芍药期为引，以清游盟为结，温柔敦厚，深得风人之旨。”
10 胡晓明《晚清民国词学思想史》：“陈洵此词标志‘清末词学’从‘寄托’走向‘持守’的转向——不再仅以比兴托喻政治，而以个体记忆与精神盟约，重建文化生命的连续性。”
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拼音版
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