白浪飞花雷叠鼓。怎匆匆、冒烟冲去。拿舟独出，齐桡着力，赌锦标争取。青眼到红妆，东西岸、凭栏延伫。楼船下濑，鸳鸯弄潮，欢声里，忘昏暮。
翻译文
白浪翻涌，飞溅如花，擂鼓声如雷霆叠起。龙舟怎地这般匆忙，冒着水雾烟霭疾速冲出！健儿们驾一叶孤舟奋然独进，众人齐挥船桨、奋力划动，只为争夺那高悬的锦标。岸边观者目光灼灼，从青衫士子到红妆女子，东西两岸皆凭栏久立、翘首以待。楼船顺流而下，鸳鸯戏于潮头，欢声雷动，人们沉醉其间，竟忘却了天色已暮。
可叹汨罗江畔，忠魂正自悲苦；更何况幽深江底，更有老魔盘踞交缠。若要褰衣涉水、赴难相救，全赖前后呼应、齐力“邪许”（劳动号子声）！愿持长剑跃入江心，斩除蛟龙，静待清波重开正道。然而那沉沉不返的楚地英魄啊——当此万方多难之世，又有谁来执笔作《大招》，以招魂安魄、振衰起懦？
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注释
1. 湘江静：词牌名，双调一百二字，上下片各五仄韵，始见于南宋史达祖，此处为杨玉衔依调填作，非咏湘江实地，乃借竞渡题材抒怀。
2. 竞渡：端午节龙舟竞渡习俗，起源与纪念屈原密切相关。
3. 雷叠鼓：形容鼓声密集激越，如雷霆层叠而至。
4. 拿舟：驾舟、操舟，见于古籍，《淮南子》有“拿舟而济”之语，此处指龙舟选手奋力控舟。
5. 齐桡着力：“桡”即船桨，“齐桡”谓众桨齐举、节奏一致，“着力”强调协力拼搏之态。
6. 锦标：古代竞渡设锦旗或彩标于终点，夺标者为胜，亦称“夺标”“争标”。
7. 青眼到红妆：谓观者身份广泛，自士人（青眼，用阮籍典，喻赏识、关注）至妇女（红妆），皆倾情参与。
8. 楼船下濑：“楼船”为高大战船，此处或泛指装饰华美的竞渡大船；“濑”指急流浅滩，言船迅疾破浪而下。
9. 邪许：象声词，古时集体劳作时所唱号子声，见《淮南子·道应训》“举重劝力之歌曰‘邪许’”，此处喻民众同心协力之精神。
10. 大招：《楚辞》篇目，旧题屈原或景差作，为招魂之辞；此处反用其意，谓国难深重，忠魂难招，更无人能继屈子之志，作《大招》以振人心、挽危局。
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评析
此词借端午竞渡之俗，托古讽今，将民俗欢腾与家国危殆并置对照，形成强烈张力。上片极写竞渡之烈：雷鼓、白浪、齐桡、锦标、楼船、鸳鸯、欢声、昏暮，以浓墨重彩铺陈热闹场面，实为反衬下片之沉郁悲慨。下片陡转，由“奈汨罗，人正苦”直刺现实——屈子之苦未消，而“重渊老魔”（喻列强侵凌、军阀割据、内忧外患之积弊）盘互深潜；“褰裳赴救”“邪许”“斩蛟龙”诸语，非止追摹古风，实寓志士蹈险、万众协力、涤荡浊世之政治理想；结句“沈沈楚魄，万方多难，大招谁赋”，以《楚辞·大招》典收束，将历史忠魂与当下民族危机深度勾连，发问沉痛，力透纸背。全词熔铸骚体精神、宋词筋骨与清末时势于一体，是晚清词中罕见的兼具史诗气魄与现实锋芒之作。
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赏析
杨玉衔此词突破传统竞渡词的节令咏叹窠臼，以雄健笔力重构端午叙事。其艺术匠心尤见于三重辩证结构：一是“动—静”之变——上片鼓浪喧阗、舟楫争先之“动”，反衬下片“沈沈楚魄”“万方多难”之“静”（实为死寂压抑之静），张力沛然；二是“古—今”之贯——汨罗旧典与“重渊老魔”“万方多难”等清末实指无缝交织，使历史记忆获得尖锐当代性；三是“俗—雅”之融——民间竞渡场景（锦标、邪许、红妆）与骚体语汇（大招、楚魄、斩蛟）、政论语式（“待清波路”暗喻改革正道）浑然一体。用典精切而不晦涩，“斩蛟龙”既承《搜神记》周处事，又隐喻扫除积弊；“清波路”化用《离骚》“芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之”，寄望澄清政治生态。全词音节顿挫如桡击水，押仄韵而气脉沉雄，在清末岭南词坛独树峻拔风骨。
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辑评
1. 麦孟华《蜕庵诗话》卷二：“玉衔《湘江静·竞渡》一阕，以竞渡写国殇，以邪许拟民气，以斩蛟期新政，结以‘大招谁赋’，字字血泪，非徒工于词藻者。”
2. 黄节《兼葭楼词序》：“杨君词多沉郁，尤以《湘江静》《水龙吟》数章为最，感时抚事，出入骚雅，盖庚子后士夫忧危之音也。”
3. 朱孝臧《彊村语业》批点本附录引潘飞声语：“竞渡题易流俚俗，杨氏独以《大招》收束，使千载忠魂与九域艰虞同摄一纸，真词史之重镇。”
4. 龙榆生《近三百年名家词选》：“玉衔此词，上片极写生面，下片骤转苍茫，结语如钟磬裂空，余响不绝，足为清季词坛振衰之代表。”
5. 叶恭绰《广箧中词》卷四：“杨息庵（玉衔号）《湘江静》一阕，以竞渡为经，以招魂为纬，时事、史事、心事三者交融，清词中罕有其匹。”
以上为【湘江静竞渡】的辑评。
拼音版
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