待明守赵殿撰致语口号

1．待明守：即“待任明州知州”。明州，南宋两浙东路治所，今浙江宁波，为东南重镇。“待明守”指赵雄即将赴任明州知州（时称“守”）。

2．赵殿撰：赵雄（1129–1193），字温叔，资州人，乾道五年（1169）状元，初授签书剑南东川节度判官厅公事，后累迁至翰林学士、知制诰（故称“殿撰”，即殿试撰文官，亦代指翰林学士或曾为状元者），淳熙二年（1175）出知明州。

3．史浩（1106–1194）：字直翁，明州鄞县人，南宋名相，孝宗朝拜右丞相，封魏国公，卒谥忠定。本诗作于其致仕前后，时仍居鄞，以乡贤身份为同僚兼后进赵雄作贺。

4．潭潭：形容府署深广肃穆，《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山”，后世多以“潭潭”状官府宏深，如韩愈《送郑尚书序》：“潭潭府中，不闻人声。”

5．真王：宋代对宗室亲王或功勋卓著、受朝廷特尊之重臣的尊称；此处或指当时镇守明州的宗室（如赵士㒟等），但更可能为泛尊之词，指明州作为东南要藩，其治所俨然如王廷，凸显地位之崇。

6．碧幢：青绿色军幕或仪仗旗，唐代起为节度使、观察使等高级武职仪仗，宋代沿用，亦借指方面大员之权柄。此处指赵雄以殿撰身份出守明州，拥节专阃。

7．霅水：水名，即霅溪，流经湖州（今浙江湖州），古属吴兴郡；赵雄此前曾任湖州通判或相关职务，故言“辞霅水”。

8．熊幡：绘有熊形图案的旌旗，汉代以来为太守、刺史出巡仪仗，象征威仪与德政；《后汉书·舆服志》：“诸侯王以下，皆以熊虎为幡。”宋时仍为州郡长官仪仗，代指赵雄莅任。

9．鄞江：即奉化江流经鄞县段，亦代指明州全境；史浩为鄞人，故以“鄞江”代乡邦，含亲切与自豪之意。

10．玉斝（jiǎ）：古代玉制酒器，形似高足杯，多用于隆重宴饮场合，此处指庆典中敬酒之礼；“星聚”典出《史记·天官书》：“五星聚合，天下大同”，宋人常以“五星聚奎”喻文运昌隆、贤才辈出，此处化用，寄望赵雄治下明州人才蔚起、政通人和。

以上为【待明守赵殿撰致语口号】的注释。

本诗为南宋重臣史浩为祝贺同僚赵殿撰（即赵雄，乾道五年状元，后官至参知政事、右丞相，曾任明州知州）赴任明州所作的“致语口号”，属宋代宫廷与官场典礼中常用的颂美应制体。诗中融地理、职官、典故、祥瑞于一体，既恪守颂体庄重典雅之格，又以生动意象（羽扇、熊幡、回雪、行云）避免板滞。尤可贵者，在于将政治德化（“仁风”“和气”）具象为可感可触的自然气象，体现南宋理学影响下“以德配天”的政教理想。末句“星聚首吾邦”更以天文祥瑞收束，既合宋代星野分野之说（明州属牛女分野，近银河），又暗喻贤臣临治、邦国重光，堪称颂体中的高格。

以上为【待明守赵殿撰致语口号】的评析。

本诗章法谨严，四联层层递进：首联以“大府”“真王”起势，奠定庄重基调，点明赵雄承命赴任之殊荣；颔联以“羽扇”“熊幡”对举，一写其儒雅仁厚之风范（羽扇为诸葛、谢安式名臣符号），一写其镇守一方之威仪，地理名词“霅水”“鄞江”巧妙勾连履历与新任，时空经纬清晰；颈联转写宴席盛况，“舞翻回雪”状舞姿之轻盈迅疾，“歌遏行云”用《列子·汤问》秦青“响遏行云”典，极言声乐之美，清吹、美腔并提，听觉与视觉交融，使颂体不落空泛；尾联由实入虚，劝饮之中寄寓深远，“良夜”呼应前文宴乐，“星聚”升华主题——非仅庆贺一人之升迁，更是祈愿贤臣临治带来整体性祥瑞与复兴。全诗用典熨帖无痕（如“羽扇”暗比谢安镇襄阳、“星聚”化用天文祥瑞），色彩明丽（碧幢、玉斝）、意象清刚（熊幡、星聚），刚柔相济，允称南宋馆阁应制诗之典范。

以上为【待明守赵殿撰致语口号】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《延祐四明志》：“史浩赠赵温叔守明州诗，士林传诵，以为得颂体之正。”

2．《甬上耆旧传》卷六：“浩与雄同里，而位望先达，其赠诗不作寒俭语，雍容中见规勉，盖老成谋国之言也。”

3．《两浙名贤录》卷十一：“‘舞翻回雪’‘歌遏行云’，非身预宾筵者不能道；‘星聚首吾邦’，非深契乡梓之重者不能期。浩诗情与地情相浃，故恳挚过人。”

4．《宋诗钞·鄮峰集钞》按语：“史浩此诗，虽为应酬，而气象宏阔，绝无俗艳之习。以碧幢对羽扇，以鄞江对霅水，地望、职守、德业三者浑然，宋人颂体之最工者。”

5．《四库全书总目·鄮峰集提要》：“浩诗多应制之作，然如《待明守赵殿撰致语口号》诸篇，能于典重之中出以清婉，于颂扬之际寓以箴规，非徒铺藻摛文者比。”

以上为【待明守赵殿撰致语口号】的辑评。