烟浓柳径，霞蒸花砌，春深特地芳辰。蝶侣斗狂，莺雏弄巧，嬉嬉舞态歌唇。西圃集簪绅。正桂薰兰玉，天寿松椿。竞捧瑶觥潋滟，来祝纵怀人。
当年辍侍严宸。有星轺问俗，熊轼临民。康阜政成，蕃宣治美，归休燕处申申。行庆紫泥新。起钓璜国老，东海之滨。屈指重开此宴，应已拜平津。
翻译文
烟霭浓重，笼罩着柳树成行的小径；云霞绚烂，映照得花坛如蒸霞般明丽；时值暮春深处，恰是特别吉祥美好的吉日良辰。蝴蝶成双飞舞，竞相狂舞；黄莺幼雏灵巧啼鸣，婉转如歌，嬉戏欢腾，舞姿翩跹，歌声悦耳。西园之中，贤士名流齐聚，冠簪华服，衣冠俨然。正值桂花芬芳、兰草馨香、美玉温润之际，恰合天赐高寿之瑞象，犹若松柏长青、椿树不老之祥征。众人争相捧起晶莹潋滟的玉杯，频频祝酒，恭贺这位心怀旷达、德望兼隆的寿主。
想当年，您曾侍奉于庄严神圣的皇宫禁廷；后奉皇命，驾乘饰有星图的使车巡行问俗，又以熊轼（太守车前横木上雕熊形，代指州郡长官）亲临治下，抚育百姓。您治境安康富庶，政绩卓著；推行教化，宣明德政，成效斐然；如今功成身退，安居燕处，从容和乐，神态舒展。朝廷新颁紫泥诏书（指加恩褒奖的御旨），特召您再度出山；您如商代吕尚（姜子牙）垂钓磻溪得遇文王，终被启用为国之元老，重登东海之滨（暗喻高位显职，亦切汪氏籍贯或任职地）；屈指算来，不久将再次开宴庆贺——那时您定已拜授平津侯般的宰辅重职（汉公孙弘封平津侯，后世以“平津”喻宰相之位）。
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注释
1．汪漕：指汪大猷（1120–1200），字仲嘉，鄞县（今浙江宁波）人，南宋乾道、淳熙间历任浙东转运使、户部侍郎等职，以清慎干练著称；“漕”为转运使之尊称。
2．烟浓柳径，霞蒸花砌：化用杜甫《曲江对雨》“林花著雨胭脂湿”及李商隐《壬申七夕》“露似真珠月似弓”等意象，以浓烟、蒸霞状暮春景物之丰润绚烂，暗喻生机与祥瑞。
3．莺雏：初生之莺，语出杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳”，此处取其娇嫩灵动之态，象征政教清明、万物和乐。
4．西圃：指汪氏宅第或官署西园，为设宴之所；“集簪绅”谓召集士大夫，簪为冠簪，绅为束腰大带，代指官绅士族。
5．桂薰兰玉：桂、兰皆香草，玉喻德行温润，《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉。”此句兼取香气与品德双重寓意，赞寿主才德馨远。
6．天寿松椿：松喻长寿（《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”），椿喻父亲或尊长（《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春”），后世“椿庭”专指父辈，“松椿并茂”为祝寿套语。
7．星轺（yáo）：饰有星图的使车，代指出使官员，《汉书·叙传》：“奉使则结驷而乘轩，列星而持节。”此处指汪氏曾任提点刑狱、安抚使等差遣。
8．熊轼：古代高级官员车前横木上刻熊形为饰，为州郡长官仪制，《后汉书·舆服志》：“公、列侯安车，朱班轮，倚鹿较，伏熊轼。”
9．钓璜国老：典出《尚书·顾命》及《史记·齐太公世家》，吕尚（姜子牙）未遇时垂钓渭水，得周文王赐玉璜（一说钓得玉璜，兆示辅国之命），后为周师尚父；“璜”为半璧形玉器，此处借指受天命而佐国之重臣。
10．平津：汉武帝时丞相公孙弘封平津侯，开汉代丞相封侯之先例；后世遂以“平津”代指宰相之位，《宋史·职官志》载“平章军国重事”为宰辅级荣衔；此句预祝汪氏将拜相执政。
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评析
此词为南宋词人史浩为同僚汪漕（即汪大猷，时任浙东转运使，“漕”为转运使之简称）所作寿词，属典型的宫廷化、典雅化的祝寿词体。全词严守《望海潮》长调格律（一百零七字，前后片各十一句五平韵），结构谨严，铺排有序：上片写寿宴盛况与自然人文之祥瑞，下片追述寿主仕宦履历与政绩功德，并以典故预言其再膺大用。词中融汇儒家政治理想（康阜、蕃宣）、道教寿文化意象（松椿、瑶觥、东海）、历史贤臣典范（吕尚、公孙弘），体现南宋士大夫“致君尧舜”与“进退以道”的双重价值取向。虽为应酬之作，却无浮泛谀辞，而以典实凝练、气象雍容取胜，堪称宋代寿词中兼具政治深度与艺术高度的代表作。
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赏析
本词艺术成就突出体现在三重张力的统一：一是时空张力——上片聚焦当下寿宴的鲜活场景（蝶舞莺歌、桂薰兰玉），下片纵贯寿主一生仕途（从“辍侍严宸”到“归休燕处”再至“重开此宴”），形成微观欢宴与宏观生命历程的交响；二是文体张力——作为应制寿词，却不陷于空洞颂祷，而以扎实的政绩书写（“康阜政成，蕃宣治美”）赋予颂体以现实厚度；三是典故张力——通篇用典密集却自然无痕：松椿、星轺、熊轼、钓璜、平津等典，皆紧扣汪氏身份（转运使兼地方大员）、籍里（四明近东海）、政声（务实善治）与时代语境（孝宗朝重用老成之臣），非堆砌炫学。尤以结句“屈指重开此宴，应已拜平津”收束全篇，既含蓄隽永，又气魄恢宏，在祝寿词中罕见如此庄重笃定的政治期许，足见史浩与汪氏交谊之深及对其政治理想的高度认同。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“史浩寿词多存于《鄮峰真隐漫录》，此阕为汪大猷作，史料价值与文学价值并重，可补《宋史·汪大猷传》之阙略。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十引《延祐四明志》：“汪大猷淳熙中为浙东转运使，史浩时退居明州，唱酬甚密，此词即其一。”
3．今人吴熊和《唐宋词通论》：“南宋台阁词人如史浩、赵彦端诸家，能于颂体中寓政治理想，此词‘康阜政成’数语，直承杜甫‘致君尧舜上’之精神，非徒应酬可概。”
4．《四明文献集》（民国张寿镛辑）卷六载：“汪氏守越有惠政，民立去思碑；史浩此词‘蕃宣治美’四字，实录也。”
5．《南宋馆阁录续录》卷三：“史浩淳熙五年以太保致仕，居鄞，与汪大猷、楼钥等结社赋诗，词多寄慨，此阕尤见儒者襟抱。”
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拼音版
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