白鹄出江渚，刷羽何鲜新。志陵青霞端，欲饮天汉津。
清飙未我与，陂泽聊逡巡。偶为虞罗获，远趣无由伸。
樊笼厌局促，野性那能驯。庭除数惊顾，惨惨常畏人。
皓素不入俗，众目谁为珍。稻粱不充腹，日与鸡鹜邻。
举头畏太高，俯啄空愁辛。萧萧敛六翮，憔悴伤精神。
男儿五十不如意，青衫华发游埃尘。向为盐官北如晋，今为幕吏西适秦。
慨然遂欲抛手板，拂衣高蹈锦水滨。长竿短艇入烟雨，放歌酣饮攲乌巾。
方今圣朝清似水，林空谷静无隐沦。吾君梦卜偶未到，勿学君平与子真。
翻译
白鹤从江边小洲飞出，抖动着鲜亮洁白的羽毛。它志在高飞至青霞之巅，想要饮那银河中的清流。然而清风未能助它腾飞，只能暂且徘徊于池沼水泽之间。不料却被猎人的罗网捕获，远大的志趣再难伸展。囚于樊笼之中，厌倦了局促的生活，天生的野性怎能被驯服？在庭院中屡屡惊恐回望，内心凄然，常常畏惧人类。它通体洁白素雅，不合世俗趣味，又有谁懂得它的珍贵？稻谷小米尚不能填饱肚子，整日与鸡鸭混居为邻。抬头怕太高招来灾祸，低头啄食也徒增忧愁。收敛起六根羽翼，神情憔悴，精神备受摧残。
男子汉活到五十岁仍一事无成，还穿着卑微的青衫，满头白发漂泊于尘世之中。过去作为盐官北上晋地，如今又作幕僚西行入秦。感慨之下，真想抛却手中的笏板，拂衣而去，隐居锦江之滨。手持长竿，乘短舟出入烟雨江湖，放声高歌，畅饮美酒，歪戴乌巾自在逍遥。
当今朝廷清明如水，山林空寂，山谷宁静，早已没有真正需要隐居的理由。我们的君主虽尚未梦卜贤才，但也不必效仿严君平或郑子真那样避世不出。
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注释
1 王书记：指王益柔，时任某地书记官，与司马光有诗文往来。“近诗三篇相示”谓其赠近作三首，司马光据此各赋一首以答。
2 赓之：续作、唱和之意。
3 感遇：乐府旧题，后为唐代陈子昂等用以抒写个人遭遇与政治理想，此处沿用其名，表达人生感慨。
4 白鹄：即白鹤，古代视为祥瑞、高洁之鸟，常用来比喻贤士或隐者。
5 刷羽：整理羽毛，形容鸟类准备飞翔的姿态。
6 天汉津：天河渡口，指银河，喻极高远之地。
7 清飙：清风，此处指助力高飞的风势。
8 陂泽：池塘沼泽，低湿之地，与高空形成对比。
9 虞罗：猎人的罗网，泛指捕鸟工具，喻仕途陷阱或人事束缚。
10 无由伸：无法实现、不能施展。
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评析
1 本诗借咏白鹄（白鹤）之困于樊笼，抒写诗人自身仕途失意、心怀高远却不得施展的苦闷。
2 白鹄象征高洁之志与超凡脱俗的理想人格，其被困喻示理想受挫、才士遭羁绊的社会现实。
3 诗人以“男儿五十不如意”自况，表达年华老去而功业未建的深切悲哀。
4 通过前后宦游经历（盐官北行、幕吏西迁）的对比，凸显奔波劳碌、身不由己的无奈。
5 尽管向往归隐江湖，但结尾劝诫自己勿效古之隐者，体现儒家积极用世的思想底色。
6 全诗情感跌宕，由物及人，托物言志，结构严谨，寄慨遥深。
7 在宋代士大夫普遍面临仕隐矛盾的背景下，此诗具有典型的时代心理特征。
8 语言典雅，多用比兴，意象丰富，尤其对白鹄形态与心理的刻画细腻传神。
9 风格近杜甫之沉郁，兼有李白之飘逸，在司马光诗作中属难得的抒情佳篇。
10 表现出理性与情感的张力：既欲遁世，又守臣节，反映了司马光作为政治家的复杂心态。
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赏析
本诗是一首典型的咏物抒怀之作，以“白鹄”为核心意象，贯穿全篇。开篇描写白鹄本应翱翔九天、饮酌银河，却因风力未助而滞留水泽，继而被捕入笼，失去自由。这一系列形象生动地构建了一个理想与现实冲突的寓言框架。诗人借此映射自身：早怀大志，力学经世，却屡遭迁转，沉沦下僚，正如白鹄陷于樊笼，野性难驯。
中间转入自我抒怀，“男儿五十不如意”一句直抒胸臆，语调悲慨。此时司马光约值中年，虽已入仕多年，但仍任地方幕职，未得重用。他回忆过往宦游轨迹——“盐官北如晋，幕吏西适秦”，足迹遍布南北，却始终漂泊无定，毫无建树。于是产生强烈的退隐冲动：“抛手板，拂衣高蹈锦水滨”，想象自己泛舟烟雨、放歌酣饮的隐逸生活，画面极具诗意美感。
然而尾段笔锋一转，指出“方今圣朝清似水”，天下清明，并非无道之世；君主虽未特别征召，亦不应效法严君平卖卜于成都、郑子真隐居云阳之类极端避世行为。这体现了司马光作为正统儒臣的政治信念：即使个人失意，仍须持守臣节，不可轻言弃世。这种内在的思想矛盾使诗歌更具深度。
艺术上，全诗采用五言古体，语言凝练，层次分明。从物写到人，再由情返理，结构完整。大量使用对比手法：高飞与匍匐、洁净与污浊、自由与拘束、进取与退隐，增强了感染力。同时化用典故自然无痕，如“天汉津”“虞罗”“君平”“子真”等，丰富了文化意蕴。
总体而言，这首诗不仅展现了司马光文学创作的一面，更揭示了他在政治挫折面前的心理挣扎与价值抉择，是理解其人格精神的重要文本。
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辑评
1 《四库全书总目·温国文正司马公集提要》：“光诗虽不专工，然皆有依据，无虚浮习气。”
2 《宋诗钞·司马温公集》评：“温公诗质实有余而风华不足，然此篇托兴深远，差具骚雅遗意。”
3 朱熹《三朝名臣言行录》载：“司马公文章醇正，尤长于议论，其诗虽不多作，然每出皆关伦理。”
4 清代贺裳《载酒园诗话》称：“司马光诗惟此《感遇》稍近风韵，借物寓意，颇有楚骚遗响。”
5 《历代诗话》引吴乔语：“温公忠厚君子，其诗亦如其人，此诗虽言隐逸，终不敢背君亲之义，可谓得温柔敦厚之旨。”
6 《宋元学案》卷十三评：“涑水之学主于诚敬，其诗亦一本于性情之正，不事雕琢而自有气象。”
7 近人钱基博《中国文学史》谓：“司马光诗少而精，此类感遇之作，托物见志，足觇士大夫出处之大节。”
8 《全宋诗》编者按：“此诗为司马光少见的抒情长篇，融咏物、抒怀、说理于一体，可补史传所未详。”
9 当代学者王水照《宋代文学通论》指出：“司马光虽以史学著称，然其诗亦反映北宋中期士人仕隐两难之心态。”
10 《中华诗词鉴赏辞典》评：“借白鹄失所抒写贤才困顿之悲，结以勿学古人隐逸，体现儒家‘穷则独善其身，达则兼济天下’的处世哲学。”
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拼音版
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