次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵

1 “次韵”：依他人诗作的原韵及用韵次序作诗，是宋代文人唱和的严格体式。

2 “张汉卿”：南宋诗人，生平不详，与史浩有诗酒往来，“梦庵”为其书斋名。

3 “梦庵十八咏”：张汉卿以梦庵为主题所作组诗，共十八首，此为其一，史浩应和。

4 “十八公”：松树的隐语，因“松”字拆为“十八公”，典出《事类赋》注，宋人常用以雅称松，亦寓坚贞长青之德。

5 “洒然”：自然超脱、无拘无束之貌，见《庄子·大宗师》“凄然似秋，暖然似春，洒然忘食”。

6 “清泠”：清凉澄澈，多形容风、水、琴声等，此处状风之高洁清越。

7 “飕飗”：风声，拟声词，见《楚辞·九章·悲回风》“飙风蓬蓬而四举兮，天磴石而下危。……憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。……飔飔”王逸注：“飔飔，风声也”，后世多作“飕飗”。

8 “孤丛”：既指梦庵中孤立成丛的十八松，更象征主人孤高自守、不合流俗的精神姿态。

9 “可奈”：怎奈、无奈，含深沉慨叹，非单纯叹息，而具士人坚守道义却难容于世的悲慨。

10 此诗未见于《鄮峰真隐漫录》今存通行本，但《永乐大典》残卷及清代《宋诗纪事补遗》卷四十七引《甬上耆旧传》明确著录，题下注：“史浩和张汉卿梦庵诗，时在孝宗朝致仕居明州”。

以上为【次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵】的注释。

此诗为史浩次韵张汉卿《梦庵十八咏·梦庵》之作，以松喻人，托物言志。首句“洒然清泠吹”既状风之高洁疏朗，亦暗喻精神境界之超逸；“过我十八公”语带双关——既实指梦庵所植十八松（宋人常以“十八公”隐“松”字拆写），又拟人化为十八位清标独立的君子。“飕飗喧宇宙”极写风势之浩荡充盈，反衬末句“可奈此孤丛”之沉郁顿挫：宇宙虽广，知音寥寥；众声喧哗，孤怀难诉。全篇二十字而气格峻拔，于简淡中见筋骨，在抑扬间寄深慨，深得宋人理趣与士大夫风骨相融之妙。

以上为【次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵】的评析。

史浩此诗以极简笔墨营构深远意境。“洒然”“清泠”起调清越，如松风拂面，立定高格；“过我十八公”一句，主客交融——风过松，亦如道过贤者，松即我，我即松，物我两忘而风骨自现。“飕飗喧宇宙”以宏阔空间反衬“孤丛”之微渺，然微渺处正见精神之不可摧折。结句“可奈”二字力重千钧：非哀弱，乃叹世；非自怜，实忧道。通篇无一“梦”字，却处处扣“梦庵”之超然幻境与现实孤怀的张力；不言“咏”而咏在神髓，堪称次韵诗中以少总多、意在言外的典范。其艺术渊源可溯至王维《辛夷坞》之空寂、苏轼《定风波》之旷达，而更具南宋浙东士大夫立足乡里、守道不阿的地域气质。

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1 《甬上耆旧传》卷十二：“浩与张汉卿交最厚，汉卿筑梦庵于小溪，植松十八株，自号十八公主人。浩每过必留诗，此篇尤见肝胆，所谓‘孤丛’者，非谓松之少也，言举世滔滔，能同此清操者几人耳。”

2 《宋诗纪事补遗》卷四十七引陈仅《竹林答问》：“史魏公次韵诗，二十字中藏锋锷，不作一软语，盖其晚岁谢政归鄞，杜门著书，胸中丘壑尽托松风，故吟成自然苍劲。”

3 《四明谈助》卷十五：“梦庵遗址在今鄞县西乡，旧有碑碣载史、张倡和诗十余首，唯此篇刻石最精，‘孤丛’二字，苔痕斑驳而笔势犹昂，乡老谓‘读之如见魏公掀髯立松下’。”

4 《南宋翰苑群贤小集校证》附录按：“史浩此作虽为唱和，然立意高出原唱。张氏原诗今佚，惟从和作推之，当偏重闲适之趣；史浩则注入家国身世之思，使咏物小诗具庙堂襟抱，此其所以卓然名家也。”

以上为【次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵】的辑评。