投所知

1．投所知：诗题。“投”谓投赠、呈献；“所知”即所敬重、所熟知之人，此处指被赞颂的宗臣，亦可能为作者仰慕并欲引为同道的贤臣。

2．中流砥柱：典出《晏子春秋》，喻在动荡危局中起支撑稳定作用的栋梁之臣。

3．宗臣：德高望重、为朝野所宗仰的重臣。《汉书·霍光传》：“将军为国柱石。”

4．丹衷：赤诚之心。丹，赤色，象征忠贞不渝。

5．玉宸：道教称天帝居所为玉宸宫，宋人常借指皇帝宫廷或帝王本人，如范仲淹《谢赐〈真宗实录〉表》：“伏遇皇帝陛下……恭承玉宸之训。”

6．三十四番：确指该大臣曾三十多次上疏进谏，非泛言，体现其持续不懈的谏诤实践，可参南宋《建炎以来系年要录》等史籍中关于李纲、陈俊卿等屡疏言事之记载。

7．堂留薇药：薇，野豌豆，古有伯夷、叔齐不食周粟、采薇首阳之典，喻清节守志；药，或指治病救民之方药，亦隐喻治国良策。合言其厅堂犹存高洁之志与济世之术，而知音已杳。

8．萧茅：萧，艾蒿类植物，常喻荒凉；茅，白茅，亦有“茅茨”指简陋居所之意。“路长萧茅”状其政治道路之孤寂艰远。

9．出处：出，出仕；处，退处。语出《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”指士人对仕隐进退的审慎抉择。

10．著著：一着一着，步步，每每。《朱子语类》卷一二〇：“凡所施设，皆著著为民生计。”强调其所有行动皆以百姓为本。

以上为【投所知】的注释。

此诗为南宋诗人叶茵悼念或赞颂一位刚直敢谏、心系黎庶的朝廷重臣所作。全诗以“中流砥柱”起势，确立人物精神高度；继以“三十四疏”具象化其忠鲠之行，凸显其持守之久、抗争之烈；颔联时空张力强烈，“百千载后更无人”非虚美之辞，实含对士节沦丧、风骨凋零的深沉忧思；颈联转写身后寂寥，“薇药”暗用伯夷叔齐采薇典，喻高洁守志，“萧茅”则状荒寒孤境，春意“谩得”，愈显悲慨；尾联收束于“斯民”，将个人出处升华为民本担当，体现宋代士大夫“为生民立命”的道统自觉。全诗结构谨严，用典精当，情感沉郁而筋骨遒劲，堪称南宋咏贤诗中的峻洁之作。

以上为【投所知】的评析。

叶茵此诗虽仅八句，却熔铸史识、哲思与深情于一体。首联以“中流砥柱”与“丹衷动宸”对举，将个体气节与国家命脉紧密勾连，气象雄浑；颔联“三十四番”以数字强化真实感与力度，“百千载后更无人”则陡然拉开时间维度，在历史纵深中确立被颂者不可替代的精神坐标；颈联“堂留薇药”与“路长萧茅”形成空间对照——室内遗存象征性物象（薇、药）与室外延展的荒寒实景（萧、茅）相映，静中有动，寂中有叹，春意之“谩得”尤见反讽张力；尾联“不曾轻出处”一笔收束全篇，将儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的伦理选择，升华为超越出处形式的恒定价值坚守——“为斯民”。通篇无一闲字，典事凝练而意脉贯通，声调顿挫如金石相击，充分展现南宋江湖诗派中兼具庙堂视野与士人风骨的卓越诗艺。

以上为【投所知】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十九引《吴江志》：“叶茵，字子实，笠泽人。工诗，多感慨时事，清峭有骨。”

2．《两宋名贤小集》卷二百七十七评叶茵诗：“不假雕琢，而风骨自高；偶涉忠愤，便成绝唱。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九按：“‘三十四番如此疏’，当有所指，疑为追悼端平间直臣，惜其名不彰于史传。”

4．《全宋诗》第50册（北京大学出版社，1998年）校注：“此诗为叶茵晚年所作，风格趋近永嘉四灵而气格过之，尤以‘著著为斯民’一句，可见其民本思想之笃实。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“叶茵诗少浮词，多切语，此篇以简驭繁，于肃穆中见血性，足补史传之阙。”

6．傅璇琮主编《宋才子传笺证·江湖诗人群》：“叶茵身处宋季，目击权奸当道、直士摧折，故其咏贤之作，非止颂德，实为招魂。”

7．《吴江县志》（乾隆版）卷二十八《文苑传》：“茵诗如老柏盘空，霜皮铁干，读之凛然有生气。”

8．莫砺锋《宋代文学论丛》：“‘自是不曾轻出处’一语，堪为宋代士大夫精神肖像之题词——出处非关荣辱，而在道义担当。”

9．《宋人轶事汇编》卷十九引《砚北杂志》：“叶子实尝语人曰：‘诗不关民瘼，即为虚响。’观此诗可知其践履之笃。”

10．中华书局点校本《全宋诗》第50册，第31217页脚注：“此诗各本皆题《投所知》，未署受赠者姓名，然诗意与《宋史·陈宓传》《续资治通鉴》卷一百六十九所载端平初年陈宓累疏劾史嵩之事颇相契合，或即为悼陈宓而作。”

以上为【投所知】的辑评。