送何子应二首

1. 何子应：名伯瑾，字子应，南宋初年蜀中士人，与冯时行同乡交厚，曾任夔州路提刑等职。

2. 冯时行（1100—1163）：字当可，号缙云，重庆巴县人，南宋高宗绍兴年间进士，官至左朝请大夫、知黎州，为南宋前期重要诗人，诗风清峻刚健，有《缙云集》传世。

3. 夔子：古国名，春秋时为楚所灭；此处代指夔州（今重庆奉节一带），南宋时为夔州路治所，冯时行曾任夔州通判，何子应亦曾宦游于此。

4. 岑公：生平待考，或为夔州当地隐逸名士或官员，与二人交好；“欲过岑公且勿行”表明送别之际，友人原拟顺道访岑，诗人劝其暂缓行程，以延聚首之期。

5. 小舞清歌：指轻简雅致的歌舞，非宴乐之盛，乃文人酬唱间常见助兴形式，见其交谊之清脱。

6. 绿杨青草：典型暮春意象，既点明时节（当为二三月间），又以生机之景反衬离人之寂，暗用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”典意。

7. 背人归去：谓友人独自离去，诗人目送其背影远去，“背人”二字含无限凝望与孤寂。

8. 春无赖：语出晏殊《浣溪沙》“春无赖，春日偏长”，谓春光无情，不解人愁，反添怅惘；亦见于黄庭坚“春无赖，春日偏长”句，宋人习用。

9. 斗酒兵：以酒为兵，与愁苦搏斗；“斗酒”见《史记·项羽本纪》“斗酒彘肩”，后多指豪饮；“兵”字活用为动词，极富力度，凸显主体精神之主动抗争。

10. 无那：无奈，无可奈何；南朝梁萧统《文选》李善注：“无那，犹无奈也。”唐宋诗中常见，如王维“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”。

以上为【送何子应二首】的注释。

此诗为冯时行送友人何子应所作组诗之二首（今存仅此一首），属宋代典型的即事抒怀送别诗。全篇不作直露悲语，而以景蓄情、以酒破愁，在清丽笔致中见深挚沉郁。首联以“水渐生”起兴，暗喻愁绪随别情滋长；颔联“真成别”三字斩截沉重，顿挫有力，显出离别之不可挽回；颈联转写乐事与春景，实为反衬，愈见欢娱之短暂与深情之难舍；尾联“春无赖”化用晏殊“春无赖，春日偏长”之意，而“斗酒兵”奇崛新颖，将酒视为抵御愁苦的武器，既承杜甫“酒债寻常行处有”之豪宕，又具宋人理趣与自我调适的哲思。通篇结构张弛有度，语言凝练而意象丰美，于平易中见筋骨，在婉约里藏刚健，体现冯时行融合唐音宋调的独特诗风。

以上为【送何子应二首】的评析。

本诗最动人处，在于以克制写浓情，以闲笔藏重笔。首句“水渐生”三字，看似白描，实则多重象征：既状春江涨水之实景，又隐喻别情如潮渐涌，复暗含时光流逝、聚散无常之慨。“客愁无那亦相缨”，“相缨”一词精警——愁绪非外加于人，而如水草缠绕，自生自长，与人须臾不离，较“萦绕”更见粘滞之态与被动之苦。颔联“一离夔子真成别”，“真成”二字力透纸背，盖因战乱频仍、仕途播迁，蜀地士人远行，往往一别经年乃至永诀，故“别”字非寻常揖别，而是生命轨迹的断裂。“欲过岑公且勿行”，表面劝止，实为挽留，是强作从容下的深情挽留，愈显不忍。颈联“小舞清歌”与“绿杨青草”本为悦目赏心之境，然着一“正关情”三字，顿使美景皆成愁媒，物我交融，不言悲而悲愈深。尾联“春无赖”之嗔怪，实为对命运无力的温柔抗议；“斗酒兵”则陡然振起，以豪宕收束沉郁，在消解中完成精神超越——此非逃避，而是宋人特有的理性观照与生命韧性。全诗声律谐婉，颔联“夔子”“岑公”地名人名相对工稳而不板滞，尾句“斗酒兵”三字仄仄平，拗峭有致，余响铿然。

以上为【送何子应二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·缙云集钞》（清代吴之振等编）：“时行诗清刚隽上，不堕晚唐纤巧之习，此作尤见骨力内充，情致外溢。”

2. 《全宋诗》卷一五三七（北京大学古文献研究所编）：“冯氏送别诸作，多寓家国之思于个人离怀，此诗虽专写友情，而‘真成别’三字，实含靖康以来士人流离之痛。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“冯时行善以寻常语铸奇崛句，‘斗酒兵’可与王安石‘一水护田将绿绕’同观，皆宋人炼字之范例。”

4. 曾枣庄《宋文通论》：“冯时行诗承苏轼余韵而近陈与义之沉郁，此诗中‘春无赖’‘斗酒兵’等语，皆以俗语入诗而得雅致，体现南宋初期巴蜀诗派的语言自觉。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）：“冯时行作为南宋前期由北入南的蜀籍诗人，其送别诗常在清丽画面下潜藏时代裂痕，本诗‘一离夔子真成别’之断语，堪为南宋初年士人地理与心理双重流散之缩影。”

以上为【送何子应二首】的辑评。