文季侍郎得绿萼香梅子文待制有诗辄亦同赋

1．绿萼香梅：梅花珍品，花萼绿色，花瓣纯白，香气清冽，宋代已为名种，《群芳谱》载：“绿萼梅，萼片纯绿，花白，香甚清。”

2．文季侍郎：指王铚，字性之，汝阴人，南宋初学者、诗人，官至权兵部侍郎，著有《默记》《云仙散录》等。

3．文待制：指文及甫，字仲谋，汾州人，文彦博之子，官至龙图阁待制，工诗善书，与苏轼、黄庭坚多有唱和。

4．楚岸：泛指楚地江岸，典出《楚辞》，常喻高洁隐逸之境，此处以楚岸之清旷衬梅之超然。

5．香骨：梅花别称，谓其香凝于骨，非浮艳之香，宋林逋“暗香浮动月黄昏”、姜夔“梅影横斜水清浅”皆承此意。

6．冰蕊：形容梅花花蕊洁白晶莹如冰，亦见于杨万里“冰蕊琼英绝点尘”，突显其清寒本质。

7．赓酬：连续应和作诗，古时文人雅集常见形式，“赓”为续作，“酬”为答和。

8．横玉：古时笛子的雅称，因笛管多以玉或竹制成，横吹，故称。唐杜牧《西江怀古》有“横玉叫云天似水”。

9．叫云：形容笛声高亢激越，直上云霄，非实指呼喊，乃音乐表现之夸张修辞。

10．洗离肠：谓以清音涤荡离愁郁结之心肠，语本杜甫《赠花卿》“此曲只应天上有”，又化用王维“劝君更尽一杯酒”之离思传统，而境界更为超逸。

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本诗为酬和之作，题中“文季侍郎”指宋人王铚（字性之，号雪溪，曾官侍郎），“文待制”即文彦博之孙文及甫（官至待制），二人先咏绿萼香梅，刘著继而同赋。诗以绿萼梅为吟咏主体，不重形貌描摹，而着力于精神气韵的提炼：首联以“冠群芳”“楚岸傍”赋予梅花高洁孤标之格；颔联“香骨”“冰蕊”“月波凉”三组意象叠加，将视觉、触觉、通感熔铸一体，凸显其清寒瘦劲的内在风神；颈联宕开一笔，由梅及人，以诗酒酬唱写士大夫雅集之乐，暗含对精神共鸣的珍视；尾联“横玉叫云”奇崛飞动，化用笛曲《梅花落》典实，升华为超越时空的审美净化力量——“洗离肠”三字力透纸背，使全诗在清冷基调中迸发出深挚的人文温度。全篇严守七律法度，对仗精工而不板滞，用典自然而不晦涩，堪称南宋咏梅诗中兼具风骨与情致的佳构。

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刘著此诗深得宋人咏物诗“托物寓志”之精髓。首联“一枝绿萼冠群芳”以“一枝”破题，取少总多，于万卉中独标绿萼，既合其品种特征，更以“冠”字赋予主体性力量；“潇洒犹疑楚岸傍”则巧妙嫁接地理意象，使梅花脱离具象园圃，跃入楚辞式的文化空间，顿生遗世独立之姿。颔联“香骨瘦来冰蕊细，梦魂清处月波凉”，十四字中包蕴多重感官层次：“香骨”为嗅觉与触觉通感，“冰蕊”为视觉与体感复合，“月波凉”则由视觉引申至肌肤知觉，三者交叠，构建出清寒入髓的审美场域。颈联“赓酬便合成千首，醒醉宁须计百觞”，看似写宴饮酬唱之乐，实则以数量词“千首”“百觞”的夸张，反衬精神契合之无限——诗酒非为沉溺，而是心契的媒介。尾联“横玉叫云吹不尽，只教今古洗离肠”，尤见匠心：“吹不尽”三字打破时间界限，使笛声获得永恒性；“今古洗离肠”则将个体离思升华为人类共通的情感净化仪式，与王昌龄“一片冰心在玉壶”异曲同工，却更具声律的动感与历史的纵深感。全诗未着一“梅”字于后两联，而梅之魂魄贯注始终，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

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1．《宋诗纪事》卷四十七引《雪溪集》：“刘著字鹏南，皖人，宣和中进士，南渡后寓居蕲春，与王铚、文及甫唱和最密。其咏梅诸作，清刚中见深婉，迥异俗手。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘香骨瘦来冰蕊细’一联，炼字如淬剑，瘦、细、凉三字各具筋骨，非深于梅理、熟于诗法者不能道。”

3．《宋诗钞·崧庵集钞》按语：“刘著诗多清峭，此律尤见笔力。‘横玉叫云’句奇警绝伦，盖得力于晚唐李贺、温庭筠之遗响，而以宋人格调融之，遂成一家。”

4．清厉鹗《宋诗纪事》补订：“绿萼梅在北宋已贵，至南宋尤盛于江左。刘著此诗‘楚岸’‘月波’之语，正映当时士人南渡后追忆故国风物之心理，梅实为心史之载体。”

5．《四库全书总目·崧庵集提要》：“著诗虽不多，然如《咏绿萼梅》诸篇，托兴遥深，格律精严，足觇南渡初年士大夫风骨。”

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