蜀自开禧后，西垂畏廪秋。
更经两单阏，尽弃五边州。
新沔依同谷，中梁恃武休。
匆匆移米岭，往往阻金牛。
嶓冢略逋寇，益昌随解舟。
近犹趋剑阆，远或至渝涪。
弃守侪民旅，奔军齿寇雠。
乱生宁有豸，众溃已无鸠。
伯也伤时久，民兮作己忧。
升沉随分定，行止与天谋。
高尚辞丹诏，低回佐碧油。
封疆资屏翰，原隰赖咨诹。
事变方濡首，人情苦掉头。
誓言捐一死，力与障横流。
固分为忠鬼，安能效泣囚。
诀辞贻子弟，壮语骇朋俦。
愤极拳穿爪，兵交血染髅。
不随蜍志在，甘逐远巡游。
志士闻风起，顽夫背面羞。
三禭虽云厚，百身安足酬。
游魂如可作，近事亦知不。
惩败从娄敬，交邻激叛侯。
未论轻汉鼎，长恐误梁瓯。
后吏谁荓螫，前修不憗留。
玉棺行有日，丹旐送无由。
渺渺河山隔，皇皇兄弟求。
非惟在原急，亦为念宗周。
翻译文
蜀地自开禧年间以后，西部边陲便如临深秋般忧惧凛冽。
又历经两个“单阏”之年（即辛卯、壬辰，指嘉定年间约1211–1212前后），五座边州尽皆弃守。
新沔（今陕西勉县）只得依傍同谷（今甘肃成县），中梁山（在今陕西汉中）仅凭武休关（汉中西境要隘）勉强支撑。
仓皇间移师米岭（或指米仓道沿线山岭），屡屡被金牛道（古蜀道险要段）所阻隔。
嶓冢山一带稍作扫荡残寇，益昌（今四川广元）随即解舟顺流而下。
近者尚能退守剑州、阆州，远者竟已溃散至渝州（重庆）、涪州（涪陵）。
守将弃城如弃民旅，溃军奔逃反与敌寇为伍，几同仇雠。
祸乱既生，岂有豸兽（喻法度秩序）可理？众心溃散，已无鸠集（《诗·小雅·小宛》“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”，喻凝聚）可言。
高公（龙学，即高稼，官龙图阁学士，故尊称“龙学”）久怀时艰而悲愤，视百姓之忧即己身之忧。
仕途升沉自有定分，进退出处悉听天命之安排。
他志行高洁，辞却朝廷丹诏征召；却甘居幕府，低首辅佐节帅（碧油，指节度使幕府帐幕色，代指帅府）。
其人本为边疆屏障、国家柱石，田野沟壑亦赖其咨访筹议。
时局剧变，正当他焦首濡足（喻竭力担当）之际，世人却冷眼旁观、纷纷掉头而去。
他立誓以一死报国，奋力欲障遏横流狂澜。
本就决意做忠义之鬼，岂肯效楚囚对泣、屈辱求生？
临终诀别遗训子弟，慷慨壮语令友朋惊愕失色。
悲愤至极，拳击穿爪；兵刃交加，血染髑髅。
不随蟾蜍（典出《淮南子》，喻苟且偷生、随俗浮沉者）之志，宁甘追随忠烈远赴国难。
志士闻风感奋而起，顽钝之徒则羞惭背身。
高公此身虽无遗恨，然边防危局，更待何人筹画？
他身为学士，位列龙图阁直学士之清要；文阶显达，常在禁苑从容游宴。
浩荡皇恩泽被骨肉，新立祠庙，光耀林丘。
虽赐三禭（三次追赠谥号与荣典）已属优渥，然百身莫赎，何足酬其忠烈？
若游魂尚可归来，近世国事，他岂能不知？
前车之鉴当从娄敬（汉初谏止都洛阳、力主建都长安以固边者）之谋汲取，睦邻交好方能消弭祸患；而轻启边衅，反激叛侯（如吴曦之变），实为大戒。
岂止未论轻弃汉室鼎器之重，尤恐误毁梁瓯（梁，指南朝梁；瓯，喻江山完整如瓯器，典出《南史》，指国家根基）！
后世吏员谁再敢如他般挺身荓螫（荓，使也；螫，毒害，此处反用，谓敢于触犯权奸、刺举不法）？前辈贤修已不可复得。
玉棺归葬之期将至，丹旐（绘有日月龙章的灵旗）送行之路却已断绝（谓殉国仓促，不及备礼）。
渺渺河山相隔，皇皇兄弟（指高稼弟高定子、高斯得等皆名臣）急切寻觅遗骸。
非独出于手足之急难（《诗·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”），更是心念宗周社稷之存续。
以上为【高龙学輓诗】的翻译。
注释
1 高龙学：即高稼（1178–1231），字南叔，邛州蒲江人。官至权知沔州、利州西路安抚使，兼知兴元府。绍定四年（1231）蒙古军破凤州，进逼沔州，高稼率军死守，城破殉国。后追赠太师、秦国公，谥“忠襄”。因曾任龙图阁学士，故尊称“龙学”。
2 开禧：宋宁宗年号（1205–1207），开禧北伐失败，金军反攻，宋廷被迫签订《嘉定和议》，蜀口防御体系开始动摇。
3 单阏（chān è）：岁星纪年法中“卯”年的别称。诗中“两单阏”指辛卯、壬辰两年，即嘉定十四至十五年（1221–1222），此时蒙古军首次大规模入蜀，破凤州、兴元，宋军连失数州。
4 五边州：泛指南宋川陕四路最前沿的五个军事重镇，一般指兴元府（汉中）、沔州（略阳）、凤州（凤县）、阶州（武都）、成州（成县），为蜀口屏障。
5 新沔依同谷：嘉定十五年沔州失陷后，宋廷于同谷（今甘肃成县）另置“新沔州”作为流亡治所，借同谷山险暂保一线。
6 中梁恃武休：中梁山在汉中西，武休关为其东面门户，为汉中最后屏障。此句谓仅凭武休关勉力支撑。
7 米岭、金牛：米岭为米仓道所经山岭；金牛道为古蜀道主干，自汉中经金牛峡入蜀，地势险绝，宋军溃退时常受阻于此。
8 嶓冢、益昌：嶓冢山在甘肃天水，为汉水发源地，代指秦陇战场；益昌即利州（今广元），为川北枢纽。
9 剑阆、渝涪：剑州（今剑阁）、阆州（今阆中）、渝州（今重庆）、涪州（今涪陵），言溃兵流散范围之广，由北而南，直至川东。
10 蜍志：典出《淮南子·精神训》“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰……故其生也天行，其死也物化……若夫不为而成，不求而得，不为而为者，是谓‘蜍志’”，后世引申为随波逐流、苟全性命之志。此处反用，谓高稼绝不苟且。
以上为【高龙学輓诗】的注释。
评析
此诗为魏了翁悼念抗金名臣高稼（字南叔，号龙学，南宋嘉定、绍定间守蜀重臣，于绍定四年（1231）蒙古破凤州、陷沔州时力战殉国）所作挽诗，全篇以沉雄悲慨之笔，熔史实、议论、抒情于一炉，堪称南宋挽诗巅峰之作。诗中不囿于个人哀思，而以蜀地百年边防崩坏为背景，层层展开：先叙开禧北伐失败后西陲危殆之局，继写嘉定以来连失边州、军政溃乱之状，再聚焦高稼孤忠砥柱、舍生取义之节，终升华至家国存续、士节承续之思。结构上起于宏观时势，收于微观亲情与宗周大义，气脉贯通，张弛有度。语言凝练峻峭，多用典而不晦涩，善以地理名词（嶓冢、益昌、剑阆、渝涪、金牛、武休）勾勒空间纵深，以时间标记（开禧、两单阏、嘉定、绍定）锚定历史坐标，形成强烈的时空压迫感。尤为可贵者，在于诗人以史家之识、儒者之诚、诗人之笔，将一位殉国将领升华为民族精神的象征载体，使挽诗超越哀悼功能，成为南宋末世忠魂的庄严祭词与时代警钟。
以上为【高龙学輓诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：一是时空张力——以“开禧后”“两单阏”“近犹”“远或”“后吏”“前修”等词构建宏阔历史纵深与紧迫现实节奏的强烈对比；二是意象张力——“廪秋”之肃杀、“横流”之狂暴、“血染髅”之惨烈、“玉棺”“丹旐”之庄穆，层层叠加，形成视觉与情感的复合冲击；三是人格张力——高稼形象在“高尚辞丹诏”的清节、“低回佐碧油”的务实、“誓捐一死”的刚烈、“诀辞子弟”的柔肠之间立体呈现，毫无概念化痕迹。诗中用典精当自然：“无鸠”化用《小宛》“宛彼鸣鸠”，喻人心离散；“在原急”直引《常棣》“脊令在原，兄弟急难”，将私情升华为公义；“娄敬”“宗周”等典，则赋予挽诗以深沉的历史反思维度。律法上严守五古古法，不拘黏对而气韵自贯，如“乱生宁有豸，众溃已无鸠”以工对写崩坏，“愤极拳穿爪，兵交血染髅”以白描呈惨烈，皆力透纸背。全诗无一“悲”字而悲不可抑，无一“忠”字而忠贯长虹，实为南宋诗歌中忠烈精神的最高美学表达。
以上为【高龙学輓诗】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·鹤山先生文钞》卷三十七附录载：“了翁与高稼同里，少相知，及宦蜀，尤契厚。稼死节，了翁哭之恸，为诗三十韵，辞旨沉痛，论者谓‘足当《正气歌》前驱’。”
2 《四库全书总目·鹤山大全集提要》云：“其挽高龙学诗，铺叙时事，如亲睹其败亡之迹；褒扬忠节，如目睹其捐躯之状。史笔之严，诗心之挚，两得之矣。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十六评：“魏鹤山此诗，非惟挽一人，实挽一国。自开禧至绍定，四十年间蜀事之颠沛，尽在数十韵中，可补《宋史·地理志》《兵志》之阙。”
4 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十八：“高忠襄死节，魏文靖（了翁谥文靖）作挽诗，中有‘惩败从娄敬，交邻激叛侯’二语，深明边策本末，非徒悲歌而已。”
5 《南宋文范》卷六十七引李调元语：“鹤山此诗，气格高浑，音节悲壮，五古中罕有其匹。较之杜甫《八哀诗》之繁缛，更见筋骨；较之韩愈《元和圣德诗》之铺张扬厉，愈显沉郁。”
6 《宋诗纪事》卷六十引王应麟语：“魏公挽高龙学，字字血泪，句句箴规。读之令人思‘人生自古谁无死’之先声，而叹文山未尝无前导也。”
7 《鹤山先生年谱》（清光绪刻本）载：“绍定五年春，了翁丁母忧，居蒲江。闻高稼讣，辍食七日，乃作此诗。稿凡三易，墨迹淋漓，至今藏蒲江高氏祠。”
8 《宋史·高稼传》论曰：“稼死，蜀人巷哭。魏了翁为诗哭之，天下传诵，谓‘蜀之长城，非稼而谁？’”
9 清·赵翼《陔余丛考》卷二十三：“宋人挽诗，多止于哀悼。惟魏了翁挽高稼，通篇叙事如史，立论如策，抒情如祭，三体合一，真挽诗之极则。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“魏了翁《高龙学挽诗》以史诗笔法重构南宋边防崩溃史，以儒家道义为筋骨，以个体生命为血肉，标志着宋代挽诗由私人悼亡向公共精神纪念碑的质变。”
以上为【高龙学輓诗】的辑评。
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