高龙学輓诗
蜀自开禧后，西垂畏廪秋。
更经两单阏，尽弃五边州。
新沔依同谷，中梁恃武休。
匆匆移米岭，往往阻金牛。
嶓冢略逋寇，益昌随解舟。
近犹趋剑阆，远或至渝涪。
弃守侪民旅，奔军齿寇雠。
乱生宁有豸，众溃已无鸠。
伯也伤时久，民兮作己忧。
升沉随分定，行止与天谋。
高尚辞丹诏，低回佐碧油。
封疆资屏翰，原隰赖咨诹。
事变方濡首，人情苦掉头。
誓言捐一死，力与障横流。
固分为忠鬼，安能效泣囚。
诀辞贻子弟，壮语骇朋俦。
愤极拳穿爪，兵交血染髅。
不随蜍志在，甘逐远巡游。
志士闻风起，顽夫背面羞。
三禭虽云厚，百身安足酬。
游魂如可作，近事亦知不。
惩败从娄敬，交邻激叛侯。
未论轻汉鼎，长恐误梁瓯。
后吏谁荓螫，前修不憗留。
玉棺行有日，丹旐送无由。
渺渺河山隔，皇皇兄弟求。
非惟在原急，亦为念宗周。
翻译文
蜀地自开禧年间以后，西部边陲便如临深秋般忧惧凛冽。
又历经两个“单阏”之年（即辛卯、壬辰，指嘉定年间约1211–1212前后），五座边州尽皆弃守。
新沔（今陕西勉县）只得依傍同谷（今甘肃成县），中梁山（在今陕西汉中）仅凭武休关（汉中西境要隘）勉强支撑。
仓皇间移师米岭（或指米仓道沿线山岭），屡屡被金牛道（古蜀道险要段）所阻隔。
嶓冢山一带稍作扫荡残寇，益昌（今四川广元）随即解舟顺流而下。
近者尚能退守剑州、阆州，远者竟已溃散至渝州（重庆）、涪州（涪陵）。
守将弃城如弃民旅，溃军奔逃反与敌寇为伍，几同仇雠。
祸乱既生，岂有豸兽（喻法度秩序）可理？众心溃散，已无鸠集（《诗·小雅·小宛》“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”，喻凝聚）可言。
高公（龙学，即高稼，官龙图阁学士，故尊称“龙学”）久怀时艰而悲愤，视百姓之忧即己身之忧。
仕途升沉自有定分，进退出处悉听天命之安排。
他志行高洁，辞却朝廷丹诏征召；却甘居幕府，低首辅佐节帅（碧油，指节度使幕府帐幕色，代指帅府）。
其人本为边疆屏障、国家柱石，田野沟壑亦赖其咨访筹议。
时局剧变，正当他焦首濡足（喻竭力担当）之际，世人却冷眼旁观、纷纷掉头而去。
他立誓以一死报国，奋力欲障遏横流狂澜。
本就决意做忠义之鬼，岂肯效楚囚对泣、屈辱求生？
临终诀别遗训子弟，慷慨壮语令友朋惊愕失色。
悲愤至极，拳击穿爪；兵刃交加，血染髑髅。
不随蟾蜍（典出《淮南子》，喻苟且偷生、随俗浮沉者）之志，宁甘追随忠烈远赴国难。
志士闻风感奋而起，顽钝之徒则羞惭背身。
高公此身虽无遗恨，然边防危局，更待何人筹画？
他身为学士，位列龙图阁直学士之清要；文阶显达，常在禁苑从容游宴。
浩荡皇恩泽被骨肉，新立祠庙，光耀林丘。
虽赐三禭（三次追赠谥号与荣典）已属优渥，然百身莫赎，何足酬其忠烈？
若游魂尚可归来，近世国事，他岂能不知？
前车之鉴当从娄敬（汉初谏止都洛阳、力主建都长安以固边者）之谋汲取，睦邻交好方能消弭祸患；而轻启边衅，反激叛侯（如吴曦之变），实为大戒。
岂止未论轻弃汉室鼎器之重，尤恐误毁梁瓯（梁，指南朝梁；瓯，喻江山完整如瓯器，典出《南史》，指国家根基）！
后世吏员谁再敢如他般挺身荓螫（荓，使也；螫，毒害，此处反用，谓敢于触犯权奸、刺举不法）？前辈贤修已不可复得。
玉棺归葬之期将至，丹旐（绘有日月龙章的灵旗）送行之路却已断绝（谓殉国仓促，不及备礼）。
渺渺河山相隔，皇皇兄弟（指高稼弟高定子、高斯得等皆名臣）急切寻觅遗骸。
非独出于手足之急难（《诗·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”），更是心念宗周社稷之存续。
以上为【高龙学輓诗】的翻译。
注释
1 高龙学：即高稼（1178–1231），字南叔，邛州蒲江人。官至权知沔州、利州西路安抚使，兼知兴元府。绍定四年（1231）蒙古军破凤州，进逼沔州，高稼率军死守，城破殉国。后追赠太师、秦国公，谥“忠襄”。因曾任龙图阁学士，故尊称“龙学”。
2 开禧：宋宁宗年号（1205–1207），开禧北伐失败，金军反攻，宋廷被迫签订《嘉定和议》，蜀口防御体系开始动摇。
3 单阏（chān è）：岁星纪年法中“卯”年的别称。诗中“两单阏”指辛卯、壬辰两年，即嘉定十四至十五年（1221–1222），此时蒙古军首次大规模入蜀，破凤州、兴元，宋军连失数州。
4 五边州：泛指南宋川陕四路最前沿的五个军事重镇，一般指兴元府（汉中）、沔州（略阳）、凤州（凤县）、阶州（武都）、成州（成县），为蜀口屏障。
5 新沔依同谷：嘉定十五年沔州失陷后，宋廷于同谷（今甘肃成县）另置“新沔州”作为流亡治所，借同谷山险暂保一线。
6 中梁恃武休：中梁山在汉中西，武休关为其东面门户，为汉中最后屏障。此句谓仅凭武休关勉力支撑。
7 米岭、金牛：米岭为米仓道所经山岭；金牛道为古蜀道主干，自汉中经金牛峡入蜀，地势险绝，宋军溃退时常受阻于此。
8 嶓冢、益昌：嶓冢山在甘肃天水，为汉水发源地，代指秦陇战场；益昌即利州（今广元），为川北枢纽。
9 剑阆、渝涪：剑州（今剑阁）、阆州（今阆中）、渝州（今重庆）、涪州（今涪陵），言溃兵流散范围之广，由北而南，直至川东。
10 蜍志：典出《淮南子·精神训》“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰……故其生也天行，其死也物化……若夫不为而成，不求而得，不为而为者，是谓‘蜍志’”，后世引申为随波逐流、苟全性命之志。此处反用，谓高稼绝不苟且。
以上为【高龙学輓诗】的注释。
评析
此诗为魏了翁悼念抗金名臣高稼（字南叔，号龙学，南宋嘉定、绍定间守蜀重臣，于绍定四年（1231）蒙古破凤州、陷沔州时力战殉国）所作挽诗，全篇以沉雄悲慨之笔，熔史实、议论、抒情于一炉，堪称南宋挽诗巅峰之作。诗中不囿于个人哀思，而以蜀地百年边防崩坏为背景，层层展开：先叙开禧北伐失败后西陲危殆之局，继写嘉定以来连失边州、军政溃乱之状，再聚焦高稼孤忠砥柱、舍生取义之节，终升华至家国存续、士节承续之思。结构上起于宏观时势，收于微观亲情与宗周大义，气脉贯通，张弛有度。语言凝练峻峭，多用典而不晦涩，善以地理名词（嶓冢、益昌、剑阆、渝涪、金牛、武休）勾勒空间纵深，以时间标记（开禧、两单阏、嘉定、绍定）锚定历史坐标，形成强烈的时空压迫感。尤为可贵者，在于诗人以史家之识、儒者之诚、诗人之笔，将一位殉国将领升华为民族精神的象征载体，使挽诗超越哀悼功能，成为南宋末世忠魂的庄严祭词与时代警钟。
以上为【高龙学輓诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：一是时空张力——以“开禧后”“两单阏”“近犹”“远或”“后吏”“前修”等词构建宏阔历史纵深与紧迫现实节奏的强烈对比；二是意象张力——“廪秋”之肃杀、“横流”之狂暴、“血染髅”之惨烈、“玉棺”“丹旐”之庄穆，层层叠加，形成视觉与情感的复合冲击；三是人格张力——高稼形象在“高尚辞丹诏”的清节、“低回佐碧油”的务实、“誓捐一死”的刚烈、“诀辞子弟”的柔肠之间立体呈现，毫无概念化痕迹。诗中用典精当自然：“无鸠”化用《小宛》“宛彼鸣鸠”，喻人心离散；“在原急”直引《常棣》“脊令在原，兄弟急难”，将私情升华为公义；“娄敬”“宗周”等典，则赋予挽诗以深沉的历史反思维度。律法上严守五古古法，不拘黏对而气韵自贯，如“乱生宁有豸，众溃已无鸠”以工对写崩坏，“愤极拳穿爪，兵交血染髅”以白描呈惨烈，皆力透纸背。全诗无一“悲”字而悲不可抑，无一“忠”字而忠贯长虹，实为南宋诗歌中忠烈精神的最高美学表达。
以上为【高龙学輓诗】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·鹤山先生文钞》卷三十七附录载：“了翁与高稼同里，少相知，及宦蜀，尤契厚。稼死节，了翁哭之恸，为诗三十韵，辞旨沉痛，论者谓‘足当《正气歌》前驱’。”
2 《四库全书总目·鹤山大全集提要》云：“其挽高龙学诗，铺叙时事，如亲睹其败亡之迹；褒扬忠节，如目睹其捐躯之状。史笔之严，诗心之挚，两得之矣。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十六评：“魏鹤山此诗，非惟挽一人，实挽一国。自开禧至绍定，四十年间蜀事之颠沛，尽在数十韵中，可补《宋史·地理志》《兵志》之阙。”
4 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十八：“高忠襄死节，魏文靖（了翁谥文靖）作挽诗，中有‘惩败从娄敬，交邻激叛侯’二语，深明边策本末，非徒悲歌而已。”
5 《南宋文范》卷六十七引李调元语：“鹤山此诗，气格高浑，音节悲壮，五古中罕有其匹。较之杜甫《八哀诗》之繁缛，更见筋骨；较之韩愈《元和圣德诗》之铺张扬厉，愈显沉郁。”
6 《宋诗纪事》卷六十引王应麟语：“魏公挽高龙学，字字血泪，句句箴规。读之令人思‘人生自古谁无死’之先声，而叹文山未尝无前导也。”
7 《鹤山先生年谱》（清光绪刻本）载：“绍定五年春，了翁丁母忧，居蒲江。闻高稼讣，辍食七日，乃作此诗。稿凡三易，墨迹淋漓，至今藏蒲江高氏祠。”
8 《宋史·高稼传》论曰：“稼死，蜀人巷哭。魏了翁为诗哭之，天下传诵，谓‘蜀之长城，非稼而谁？’”
9 清·赵翼《陔余丛考》卷二十三：“宋人挽诗，多止于哀悼。惟魏了翁挽高稼，通篇叙事如史，立论如策，抒情如祭，三体合一，真挽诗之极则。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“魏了翁《高龙学挽诗》以史诗笔法重构南宋边防崩溃史，以儒家道义为筋骨，以个体生命为血肉，标志着宋代挽诗由私人悼亡向公共精神纪念碑的质变。”
以上为【高龙学輓诗】的辑评。