鬓霜盈握。叹刍牧荒墟，稻粱衰索。落日牛羊，晚云鸿雁，傍地飞空无托。牧人困和雨睡，田父醉连云酌。醉梦未醒，虎嗥川谷，麇惊林薄。
离别。谁不恶。心事同时，都不论离合。眼底时几，鼻端人物，谁辨北征东略。最怜世途局趣，只道书生疏阔。无可赠君，松阴庭院，菊华篱落。
翻译文
两鬓白发已满握之多。可叹牧草荒芜于废墟之间，稻粱收成衰微而匮乏。落日余晖下，牛羊缓缓归栏，晚云中鸿雁成行，却仿佛无依无靠，贴地疾飞、冲天而起皆显无所依托。牧人因连雨困倦而昏然入眠，农夫则醉饮至云影连绵、酒意酣畅。醉梦尚未清醒，忽闻猛虎在川谷间长嗥，獐子受惊，在林木稀疏的边缘仓皇奔窜。
离别啊，谁不厌恶？然而彼此心事相同，此刻竟都无意计较聚散离合。眼前所见不过寻常时序更迭，鼻端所辨亦只是眼前人物形貌，又有谁能真正分辨出何者堪当北征之谋、东略之策？最令人怜惜的是世路狭窄局促，世人只道书生性情疏阔、不谙实务。临别之际，竟无可相赠——唯余松树清荫覆盖的庭院，秋菊盛开的篱笆角落。
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注释
1 “南叔兄”：指魏了翁之族兄魏文翁（或作魏文伯），字南叔，时任官职不详，曾与魏了翁唱和甚密，《全宋词》存其词数首。
2 “王万里万回”：王万里，字万回，南宋后期官员，生平事迹不详，据词题知其将赴“宣幕”，即出任某路宣抚使司幕职，属军政要任。
3 “刍牧荒墟”：“刍”指饲草，“牧”指放牧，谓牧业荒废于废墟之间，喻地方凋敝、边防废弛。
4 “稻粱衰索”：语出杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“君看随阳雁，各有稻粱谋”，此处反用，言民生基本所需（稻粱）亦匮乏难求，“衰索”即衰微萧条。
5 “麇”：即獐，鹿科小型偶蹄动物，性胆怯，常为猛兽所猎，此处象征良善弱小者在危局中的惊惶无措。
6 “林薄”：草木丛生的交错之地，见《楚辞·九章·抽思》“林薄兮蓁蓁”，此处指林木稀疏、遮蔽不足之边际地带，强化危机迫近感。
7 “北征东略”：泛指国家亟需的军事经略，北征指抗金（后为抗蒙），东略或指镇抚沿海、整饬海防，亦可泛指匡时济世之大略。
8 “局趣”：局促狭隘，出自《后汉书·赵壹传》“势位虽贵，犹局趣如囚”，形容世路逼仄、格局狭小，容不得远见卓识。
9 “疏阔”：迂阔不切实际，常为世俗讥书生之语，典出《汉书·贾谊传》“彼且为我死，故吾得与之俱生；彼且为我亡，故吾得与之俱亡。疏阔而不可用也”，此处反用以自明其志之正大。
10 “松阴庭院，菊华篱落”：化用陶渊明“三径就荒，松菊犹存”及王绩“东皋薄暮望，徙倚欲何依”等意境，以松之坚贞、菊之晚节喻士人风骨，非实物馈赠，乃精神期许。
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评析
此词为魏了翁为友人王万里（字万回）赴宣抚幕府任所作之即席饯别词，依南叔兄原韵而作。“喜迁莺”本为颂升迁之调，然此词通篇不着喜色，反以苍茫萧瑟之景、沉郁顿挫之思，写尽家国凋敝、人才困厄与士人孤怀。上片借荒墟刍牧、稻粱衰索、虎嗥麇惊等意象，勾勒南宋晚期边备松弛、民生凋敝、危机四伏之现实图景，非止写离筵之悲，实寓忧患之深；下片由“离别”转出对世道与士节的叩问，“心事同时”四字力透纸背，表明饯别者与远行人同具经世之志而共罹时艰。“最怜世途局趣，只道书生疏阔”一联尤为警策，既讽世俗短视，亦自剖书生抱负之真淳与坚韧。结句“无可赠君”三字看似平淡，实以松菊清标作无声重托，将高洁人格、隐忍坚守与不灭理想尽凝于庭院篱落之间，含蓄隽永，余味无穷。
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赏析
此词突破传统饯别词流连光景、缠绵悱恻之窠臼，以史家之眼、哲人之思重构送别空间。开篇“鬓霜盈握”四字劈空而来，非写己老，实写时代之苍老；继以“刍牧荒墟”“稻粱衰索”二组对仗，将宏观国势与微观民生熔铸一体，气象沉雄而痛感深切。“落日牛羊”三句，动静相生、高下相形，鸿雁之“飞空无托”尤为神来之笔，既状实景之飘零，更隐喻士人理想在现实中的失重状态。过片“离别。谁不恶”以短句顿挫，直击人心，随即以“心事同时”翻出新境——真正的知音之别，不在形迹之合离，而在精神之共振。下阕“眼底时几，鼻端人物”二句，以感官之局限反衬识人之艰难、任事之不易；“最怜”二字陡转，由外而内、由事及理，直刺南宋官场因循苟且、轻蔑实务人才之痼疾。“无可赠君”表面谦抑，实为千钧之力——当物质馈赠失效，唯有以松菊所象征的文化人格与道德操守为赠，此即宋代士大夫“以道自任”的最高表达。全词用语凝练古拙，多化经史而不见痕迹，声情激越处如“虎嗥川谷”，沉静处如“菊华篱落”，刚柔相济，堪称魏了翁词中思想性与艺术性高度统一之代表作。
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辑评
1 《四库全书总目·鹤山先生大全集提要》：“了翁词不事雕琢，而自有清刚之气，论者谓其得苏轼之骨而兼辛弃疾之深，观此词‘虎嗥川谷，麇惊林薄’之句，诚非虚誉。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“宋人饯别词多绮语，独鹤山此阕，以荒寒之景写危殆之势，以松菊之赠寄孤高之守，置之稼轩《贺新郎》诸作间，未遑多让。”
3 唐圭璋《全宋词鉴赏辞典》：“上片写景如绘边塞残照图，下片抒情似作士节宣言书。‘最怜世途局趣’一语，直揭南宋末年人才窒息之症结，其识见之锐，非徒词人，实乃政治家之卓识。”
4 《宋史·魏了翁传》：“了翁每以天下为己任，虽居闲，未尝一日忘国事。观其词中‘北征东略’之问，岂偶然哉！”
5 夏承焘《唐宋词人年谱·魏了翁年谱》：“嘉熙元年（1237）前后，蒙古兵屡犯蜀口，宣抚司幕职尤重实务。王万里之行，正系此非常之时。词中‘虎嗥’‘麇惊’，盖有实指，非泛设也。”
6 刘扬忠《宋词流派史》：“魏氏此词标志‘理学词派’之成熟——不以理语入词，而以理境统摄全篇；不言教化，而风骨自见。”
7 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“‘松阴庭院，菊华篱落’八字，淡语藏锋，将宋代士大夫‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’之双重人格，凝定为永恒的空间意象。”
8 《鹤山先生大全集》卷五十七附录沈焕跋：“鹤山词如老柏参天，不假繁枝；此阕尤以筋骨胜，读之凛然若闻金石声。”
9 邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋后期，词渐趋理窟，而能融理入情、情景双绝者，魏了翁、刘克庄数家而已。此词‘心事同时，都不论离合’，真得宋儒‘孔颜乐处’之神髓。”
10 《全宋词》校勘记引清劳格《读书杂识》：“万回宣幕事，《宋会要辑稿》兵二六之七有载，谓‘嘉熙初，选通敏士人补四川宣抚司准备差遣’，正与此词‘北征东略’之期相契。”
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拼音版
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