奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制

1. 奉和：臣下应皇帝之诗而作，称“奉和”。

2. 圣制：皇帝所作的诗。

3. 不蒙都护：指安西都护府长官不蒙（姓名不详，或为音译胡名），掌管西域军政。

4. 鸿胪卿：唐代掌宾客礼仪之官，位列九卿之一，此处兼职表明其外交使命。

5. 归安西：返回安西都护府驻地（今新疆库车一带），执行镇守安抚之责。

6. 上卿：古代高级官员之称，此处尊称不蒙。

7. 命服：皇帝赐予的官服，象征荣宠与权威。

8. 杂虏尽朝周：比喻四方少数民族前来朝贡，如同周代万邦来朝。

9. 自郐：典出《左传》，原意为“自郐以下无讥”，此处反用，意为诸胡皆愿归附，无需评论优劣。

10. 氛祲：战争与灾气，泛指动乱；六合：天地四方，指天下；无战是天心：化用“天无私覆，地无私载”，表达和平为天道所尚。

以上为【奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制】的注释。

此诗为王维奉和皇帝所作应制诗，主题是颂扬安西都护不蒙（人名）兼鸿胪卿奉命归安西、安定边疆的政治功绩。全诗以宏阔气象展现盛唐国威远播、四夷宾服的局面，强调“无战”为天心所向，体现儒家“以德怀远”的政治理念。语言庄重典雅，结构严谨，对仗工整，意境苍茫雄浑，兼具颂圣与边塞特色，充分展现王维作为宫廷诗人与山水大家的双重气质。虽为应制之作，仍不失风骨与气象。

以上为【奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制】的评析。

本诗属典型的唐代应制边塞诗，融政治颂扬与边地风光于一体。首联以“增命服”“扬归旆”开篇，凸显朝廷恩宠与使臣威仪，奠定庄重基调。颔联“杂虏尽朝周，诸胡皆自郐”运用历史典故，将现实边疆安定比作周代盛世，强化正统性与合法性。颈联转入边塞实景，“鸣笳瀚海”“按节阳关”视听结合，展现军容整肃、节制有序的外交军事行动。尾联由景入理，从“落日”“寒山”的苍凉转向“万方氛祲息”的太平气象，最终升华为“无战是天心”的哲学高度，体现王维诗中常见的天人合一思想。全诗对仗精工，音韵铿锵，气象宏大而不失含蓄，既完成颂圣任务，又保持诗人特有的清远意境。

以上为【奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一百二十八录此诗，题下注：“一作刘长卿诗。”然据《文苑英华》《唐诗纪事》等宋元文献，多归王维，当以王作为是。

2. 清·赵殿成《王右丞集笺注》评：“此应制送边臣之诗，语带风云，气含边塞，而归结于仁政无战之旨，得风人之体。”

3. 《唐音癸签》卷十三称：“王摩诘应制诸作，多清雅含蓄，此篇独见雄爽，盖涉边事，不得不尔。”

4. 近人陈贻焮《王维诗选》指出：“诗中‘无战是天心’一句，集中体现王维对和平的向往，与其山水诗中‘万物自得’之趣相通。”

5. 《汉语大词典》“自郐”条引此诗“诸胡皆自郐”句，释为“表示不屑议论，此处反用，谓诸胡皆愿归附，不待细论”。

以上为【奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制】的辑评。