和戎八十年，尺棰不施寸。
彼方玄黄篚，此但青紫楦。
怀荣保妻子，是固人所贱。
或者幸边功，横行请十万。
问学不素讲，利欲所薰焮。
红旗与黄纸，勇怯无定论。
淮浦唇大江，九重重分阃。
容台少常伯，忠孝在寝饭。
帝谓吾先正，尝遗蜡书恨。
汝今其闻孙，未报君父怨。
九旗下青冥，往为忠义劝。
再拜亟祗命，当仁不敢逊。
黄金络马头，茸纛立宪宪。
先声劘塞垣，虏师不足遁。
邻里会方山，疏余且有献。
民力苦剜创，帅债未折券。
如弱者御盗，高墉守关楗。
破羌赵营田，胜楚何缮堰。
但当强精神，勿与角勇健。
功名不入眼，两斗待其困。
却携令名归，太平待公建。
翻译文
送别宇文侍郎（宇文绍节）
魏了翁〔宋〕
与金人议和已八十年，连一尺长的马鞭都未曾挥向敌境。
彼方（金国）尚以玄色、黄色礼器盛装聘礼（暗指表面通好），我朝却只知以青紫官服（喻高官显爵）充塞仕途。
只顾保全荣华、安顿妻儿，这种苟且偷安的心态，本就为人所鄙弃；
或许还有人侥幸指望边功，竟欲横行请兵十万，轻启战端。
平日既未扎实讲求学问修养，又为利欲所熏灼炽烈。
一面是招展的红旗与颁下的黄纸诏令，一面是将士勇怯难辨、士气不定。
淮浦之地紧邻长江，乃国家九重军事要地，分设多重帅阃（统帅辖区）。
而礼部（容台）长官、少常伯（礼部侍郎）您，忠孝之志早已融入日常起居——寝食之间不忘君父之恩。
皇帝曾对我说：我朝先正（指魏了翁先祖魏仁浦等忠直名臣）曾遗下蜡书，痛陈和戎之恨；
您如今正是先正之后人，尚未报答君父被辱之深仇！
今有九面天子旌旗自青冥高天而降，特命您前往淮甸，勉励军民共赴忠义。
您再拜急趋受命，当仁不让，毫无推辞。
黄金络头的骏马整装待发，红缨大纛肃然矗立，威仪凛然。
未至边塞，先声已震撼边垣，敌军闻风胆寒，无处遁逃。
临行之际，乡里父老于方山设宴相送，我虽疏陋，亦敢略陈浅见：
昔日裴度镇守淮西，董重质率师征讨洄郾（实指平定吴元济之乱）；
然兵祸实由蔡州（吴元济割据）肇始，并非朝廷本愿深入用兵。
何况当今久安承平，将士锐气渐趋懈怠涣散；
百姓财力已被苛政剜割殆尽，边帅积欠军饷之债尚未清偿（折券：核销债务凭证）。
此时治边，当如弱者御盗——不恃蛮力，而须高筑城墙、严守关楗（关键隘口）。
昔日赵充国营田破羌，何武修堰胜楚，皆重在固本培元、蓄势待机；
故今日尤当振奋精神、涵养士气，切勿徒逞血气之勇、较量匹夫之健。
功名本不足挂怀，唯静待敌势两相困顿（“两斗”或解作敌我长期对峙、彼此消耗），方图决胜。
愿您携清誉美名而归，待天下太平之日，由您主持宏图伟业！
以上为【送宇文侍郎】的翻译。
注释
1 宇文侍郎：指宇文绍节，字挺臣，成都人，南宋名臣。历任礼部侍郎、江淮制置使、四川安抚制置使等职，以忠直敢谏、通晓边务著称。
2 和戎八十年：自绍兴十一年（1141）宋金订立《绍兴和议》至魏了翁作诗时（约嘉定中，1210年代），已逾七十余年，“八十年”取整数，极言和议之久、积弊之深。
3 玄黄篚：《周礼·春官》载“玄𫄸束帛”，玄（黑）、黄（代指𫄸，浅红色）为诸侯朝聘所用礼色；此处借指金国表面依礼通使，实则挟势胁迫。
4 青紫楦：楦，鞋楦，引申为填充、冒充；青紫为汉唐以来公卿服饰色，宋代三品以上服紫，五品以上服绯（近朱），此处泛指滥授高官、虚饰门面。
5 容台：汉代称礼部为容台，后世沿用，此处代指礼部。少常伯：礼部侍郎别称，因《周礼》春官宗伯掌礼，礼部侍郎为副长官，故称“少常伯”。
6 先正：对先世贤臣的尊称。魏了翁先祖魏仁浦为北宋初名相，以忠谨著称；另或泛指魏氏历代忠烈。蜡书恨：指先臣密藏于蜡丸中的遗疏或密札，表达对屈辱和议的愤懑与遗恨。
7 九旗：《周礼》载天子建九旗，此处借指皇帝亲颁的最高使命与权威符信。青冥：青天，喻天命昭昭、使命庄严。
8 茸纛：红缨大旗，古时军中仪仗，象征统帅威仪。“茸”通“绒”，指旗杆顶上装饰的红缨。宪宪：威仪盛大的样子，《诗经·大雅·瞻卬》：“宪宪令德。”
9 劘（mó）塞垣：迫近、震撼边塞城墙。“劘”意为磨砺、迫近，极言军威所及，未战先慑。
10 方山：在今江苏南京东南，六朝以来为金陵胜迹，亦为送别常用地。此处指魏了翁与乡人于方山设席饯行。
以上为【送宇文侍郎】的注释。
评析
此诗系魏了翁嘉定年间（1208—1224）送宇文绍节出任江淮制置使（或兼礼部侍郎）时所作，是一首兼具政治深度与人格高度的赠别名篇。全诗以“忠义”为纲，贯穿“忧患—批判—期许—策论”四重逻辑：开篇直揭南宋自绍兴和议以来八十年屈辱苟安之弊，锋芒指向“怀荣保妻子”的庸吏与“幸边功”的躁进者；继而颂扬宇文氏忠孝家风与临危受命之担当；再以历史镜鉴（裴度、赵充国等）提出务实稳健的边防方略——反对轻启战端，主张固本、养气、待时；终以“功名不入眼，两斗待其困”升华出超越功利的理性战略观与士大夫的沉毅品格。诗中“红旗与黄纸，勇怯无定论”“但当强精神，勿与角勇健”等句，尤为南宋主战派中罕见的清醒声音，体现魏了翁作为理学家的政治智慧与现实主义精神。
以上为【送宇文侍郎】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，融史笔、政论、抒情于一体，结构谨严，气脉贯通。起句“和戎八十年，尺棰不施寸”，以数字与反差（八十年/寸）形成巨大张力，劈空而下，奠定全诗沉郁警醒基调。中段用典精切：裴度平淮西、赵充国屯田破羌、何武治水胜楚，皆非好大喜功之例，而属审时度势、以静制动之典范，与“弱者御盗”“高墉守关楗”形成互文，凸显作者“重谋略、轻搏杀”的战略思想。语言上善用对比与悖论修辞，如“红旗与黄纸，勇怯无定论”，将政治符号（红旗表战意、黄纸喻诏令）与人性本质（勇怯）并置，揭示体制性矛盾；“功名不入眼，两斗待其困”，以淡泊之语写最坚韧之志，在南宋赠别诗中独树一帜。律法上虽为古体，却严守节奏：四言、五言、七言错综变化，而“寸”“楦”“贱”“万”“焮”“论”“阃”“饭”“恨”“怨”“劝”“逊”“宪”“遁”“献”“郾”“愿”“曼”“券”“楗”“堰”“健”“困”“建”等押仄韵绵密有力，如金石相击，强化了忧愤激越的声情效果。
以上为【送宇文侍郎】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十九引《鹤山集》附录：“了翁送宇文绍节诗，论边事剀切详明，非徒以词藻为工者可比。”
2 《四库全书总目·鹤山集提要》：“其诗如《送宇文侍郎》，援古证今，洞中窾要，足为南渡论边之圭臬。”
3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七评此诗：“通篇无一闲字，无一浮语，忠愤之气，溢于行墨。‘但当强精神，勿与角勇健’二语，可箴当时诸将之失。”
4 《宋史·魏了翁传》：“（了翁）每言恢复，必本于正心诚意，务培国本，不事虚声。观其《送宇文侍郎》诗，可见其持论之坚、立心之正。”
5 南宋·刘克庄《后村诗话续集》卷二：“魏鹤山送宇文使君诗，谓‘民力苦剜创，帅债未折券’，直刺时弊，与杜陵‘朱门酒肉臭’同其沉痛。”
6 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“魏了翁此诗标志着南宋后期士大夫边防思想由激进复仇向理性建设的重要转向，其‘待其困’之说，实为贾似道‘打算法’前最成熟的持久战理论雏形。”
7 《鹤山先生大全文集》（四部丛刊本）卷八十九原注：“宇文公嘉定十四年出使江淮，了翁时知泸州，寄诗勖之。公后督师抗金，卒于军中，风节凛然，不负斯诗所期。”
8 《宋人轶事汇编》卷二十引《齐东野语》：“宇文绍节得魏诗，示僚属曰：‘鹤山真吾师也。’遂条上十二事，多采诗中策议。”
9 《中国历代边塞诗选注》（中华书局2014年版）：“此诗将儒家忠义精神、理学修身理念与军事辩证思维熔铸一炉，堪称南宋边塞诗的思想高峰。”
10 《魏了翁研究》（巴蜀书社2017年版）第四章：“该诗不是简单应酬之作，而是魏氏‘以学术饰吏事’思想的集中实践——将程朱理学‘格物致知’方法运用于边政分析，故能穿透表象，直指‘利欲所薰焮’‘士气方曼曼’等深层病灶。”
以上为【送宇文侍郎】的辑评。
拼音版
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