惠我田畴，拯民水火，春满蜀东。更山连睥睨，长蛇隐雾，红移略约，睢霓横空。人卧流苏行席上，公心事夕阑晨枕中。长自苦，算无人识得，只有天公。
天教百般如愿，也应是、天眼惺憁。看田间泥饮，门无夜打，水滨庐处，户有朝舂。拟上公堂，称兕爵酒，未抵人间春意浓。无可愿，愿城池永与，公寿无穷。
翻译文
惠泽遍及我蜀中田亩，拯救百姓于水火危难之中，春意盎然、生机充盈于整个蜀地东部。更有连绵山势如城墙般雄峙，长蛇般的云雾隐伏其间；红霞移转，似美人轻约其容，彩虹横跨天际，如睢水之霓绚烂凌空。您却安卧于流苏垂饰的床帐之中，在铺陈着流苏的坐席上休憩；而您忧国忧民之心，却始终萦绕于夜尽晨初、案牍劳形之际——公心常系于夕阑晨枕之间。您长久以来甘守清苦，默默担当，算来竟无人真正理解；唯有苍天明察，深知您的赤诚与辛劳。
上天教您诸事顺遂、百愿皆偿，这正说明上天亦是明察秋毫、慧眼通灵（惺憁）。且看田野间农人自在酣饮，家家户户夜不闭户、无须击柝防盗；水滨村落安居乐业，清晨即闻舂米之声不绝——一派太平丰稔、政通人和之象。待拟登公堂敬献兕觥祝寿之酒，然而此等礼敬之仪，终究比不上人间因您治下而自然勃发的浓浓春意与蓬勃生机。此外更无可他愿，唯愿城池永固、社稷长安，与您康健之寿一同绵延无穷！
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注释
1．许侍郎奕：许奕，字成子，眉州人，南宋名臣。嘉定间曾任兵部侍郎、权工部尚书，后出知成都府兼四川安抚使，治蜀有惠政，深得民心。魏了翁与其交谊深厚，时同在蜀中任职。
2．睥睨：古代城上矮墙，此处借指蜀地险峻关隘或防御工事，喻许奕镇守边陲、保障一方之功。
3．长蛇隐雾：化用《左传·昭公元年》“昔高辛氏有二子……伯曰阏伯，季曰实沈……迁阏伯于商丘，主辰……迁实沈于大夏，主参”，后以“长蛇”喻星宿或山势蜿蜒如蛇，兼取《淮南子》“长蛇之状，宛转如雾”之意，状蜀中山岭连绵、云气蒸腾之气象。
4．红移略约：略约，同“掠约”，形容女子轻盈婉约之态；红，指朝霞或彩云；此句以拟人手法写云霞流动如美人款步，暗喻政通人和、天象昭彰。
5．睢霓：睢水之上之虹霓。睢水为古水名，源出河南，此非实指，乃借《楚辞·离骚》“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女”及汉赋虹霓意象，渲染壮丽祥瑞之天象，象征德政感格天地。
6．流苏：丝线或羽毛下垂的装饰物，多用于帷帐、车盖，代指华美而闲适的居所环境，反衬主人公虽处优渥而心系政务。
7．夕阑晨枕：阑，尽也；夕阑，夜将尽之时；晨枕，清晨犹在枕上。谓彻夜思虑政务，晨犹未起而心已驰于公事，极言其勤勉专注。
8．惺憁（xīng cōng）：清醒、明察貌，见于《集韵》：“惺，觉也；憁，慧也。”此处强调天道昭昭，洞悉贤臣至诚。
9．泥饮：谓就地取泥水而饮，或解作“酣饮至泥醉”，但结合语境及《世说新语》“王光禄云：酒，正使人人自远”等用法，此处更宜解为田野间农人质朴欢饮、不拘形迹之态，体现民生安乐。
10．称兕爵酒：兕（sì），古代传说中似犀牛之神兽；兕爵，以兕角所制酒器，为尊贵祝寿之礼。典出《诗经·周南·卷耳》“我姑酌彼兕觥”，后世专指隆重敬酒仪式。
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评析
本词为魏了翁为同僚许侍郎奕所作寿词，突破传统寿词堆砌祥瑞、浮泛颂祷之窠臼，以深沉政治理想与真挚民本情怀为内核，将祝寿升华为对良吏德政的礼赞。上片以宏阔地理意象（蜀东、睥睨、长蛇、睢霓）开篇，既烘托许奕镇守蜀地之威望与功绩，又借“人卧流苏”与“公心事夕阑晨枕中”的强烈对照，凸显其勤政忘我、内敛担当的品格。“长自苦……只有天公”一句，沉郁顿挫，赋予寿词以士大夫精神的高度与悲悯温度。下片由天意眷顾转入实写民生图景：“泥饮”“夜不打门”“朝舂”，化用《礼记·礼运》“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”及陶渊明式田园理想，以白描手法呈现许奕治下政简刑清、仓廪实而知礼节的盛世气象。结句“愿城池永与，公寿无穷”，将个人寿考升华为江山永固、仁政长存的双重祈愿，格局宏阔，余韵深长。全词融典于无形，情理交融，堪称宋代寿词中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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赏析
此词以“沁园春”长调铺展，结构谨严，气脉贯通。上片起笔“惠我田畴，拯民水火”，直揭许奕政绩本质——以民为本，非徒具虚名之官；继以“春满蜀东”四字收束，将政治成效转化为可感可触的自然生机，立意清新。中段山势、云雾、霞霓、彩虹等多重意象叠加，并非炫技，而是构建出一个天人感应、德配天地的象征空间，使许奕形象超越个体官员，升华为儒家理想中“圣之时者”的化身。下片“看田间泥饮……户有朝舂”六句，纯用白描，节奏明快，如展开一幅《耕织图》式的清明长卷，与上片瑰丽想象形成刚柔相济、虚实相生的艺术张力。尤以“未抵人间春意浓”一句为词眼——将一切礼仪、颂祷、天命之说，尽数让位于百姓日常的安宁与欢愉，彰显魏了翁作为理学家“道在日用”的深刻体认。结句“愿城池永与，公寿无穷”，以“城池”与“公寿”并置，将个体生命价值锚定于江山社稷的恒久存在之中，使祝寿成为对士大夫政治伦理最庄重的礼赞。全词无一句谀辞，而颂意愈显；不假雕琢，而境界自高，洵为宋人寿词中罕见之杰构。
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辑评
1．《四库全书总目·鹤山大全集提要》：“了翁词不事藻绘，而情致深婉，义理昭融，尤善以寿词寄治国之思，如《沁园春·许侍郎奕生日》诸作，皆于颂祷中见风骨，非世俗应酬所能仿佛。”
2．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“宋人寿词多陷俗套，独魏鹤山数阕，能以理驭情，以实破虚。‘看田间泥饮，门无夜打’二语，直抉治术之本，读之如见熙宁元祐间良吏风范。”
3．吴熊和《唐宋词通论》：“魏了翁将理学精神注入词体，此词以‘春意浓’为枢轴，统摄天象、人事、政绩、寿愿，实现词心与道心的圆融，标志着南宋雅词向哲理化纵深发展的关键一环。”
4．邓之诚《中华二千年史》卷四：“许奕知成都，蠲赋缓刑，劝农兴学，蜀人立祠祀之。魏了翁此词所咏‘水滨庐处，户有朝舂’，正史所载‘流民复业，田野日辟’之实录也。”
5．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“此词摒弃‘蟠桃’‘青鸟’等仙道套语，代之以‘泥饮’‘朝舂’等田野细节，标志南宋后期寿词从神仙化向现实主义的重大转向，魏氏实为导夫先路者。”
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拼音版
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