辽人猖蹶败纪纲，鸟兽惊骇自取亡。
归我五季旧土疆，有如宣宗复河湟。
彼酋假息不自量，网开三面犹跳梁。
爝火乃欲犯太阳，怒臂当车学螳螂。
支天所坏仍鸱张，含沙射影出复藏。
将军义勇冠三光，愿以部曲除螟蝗。
户有三丁一我将，遣汝积愤当少偿。
上马亟持十日粮，长矛短戟舂其吭。
前者披靡后者戕，系累妻子涕泗滂。
将军折北昔未尝，以巧服人尤所长。
勿追穷寇非深防，会遣生致如探囊。
头颅万里行朔方，遣示稿街听徜徉。
偃兵息民令有常，昔居锋镝今农桑。
百年版籍沦要荒，一日冠盖欣相望。
李白长歌汉道昌，两阶羽舞垂衣裳。
翻译文
辽人猖獗肆虐，败坏纲常法纪，如鸟兽惊惶失措，实乃自取灭亡。
如今收复五代以来沦陷的旧日疆土，恰似唐宣宗中兴河湟、重光故地之盛举。
那契丹酋首苟延残喘，尚不自量力，虽已网开三面（喻宽大招降），仍桀骜跳梁。
微弱如萤火竟敢冒犯太阳，伸臂怒挡车轮，徒学螳螂之愚妄。
本已倾颓的支撑天柱之势力依旧鸱张嚣张，犹似含沙射影之蜮，出没无常、隐现不定。
将军忠义勇烈，光耀日月三光，愿率部曲扫除如螟蝗般祸国之敌。
凡民户有三丁者，抽一丁从军；此令既出，亦可稍偿百姓积久之愤懑。
将士跨马即携十日干粮，持长矛短戟直捣敌喉要害。
前军溃散，后军继遭诛戮；俘获其妻孥子女，悲泣涕泪纵横。
将军往昔从未有过兵败折北之辱，尤以智谋制胜、以巧服人见长。
今诫勿穷追远遁之残寇，并非疏于防备，实因生擒活捉易如探囊取物。
匈奴自古夸耀武力豪强，汉代曾用“三表五饵”之策怀柔前王。
然终不能一日鞭笞其中行（指中行说之类叛臣），昭君远嫁，令人扼腕神伤。
岂知今日天朝王师如雄鹰奋起、振翅高扬，必如汉之郅支单于授首、陈汤斩馘献功！
敌酋头颅将万里传送至朔方，再陈列于汉都槁街，任万邦使节观瞻流连。
自此偃息兵戈、安定民生，政令归于恒常；昔日饱经锋镝战乱之地，今已尽变桑麻农耕之壤。
百年来沦陷于异族之版籍疆域，一旦光复，中原冠盖使者欣然相望、络绎于途。
遥想李白曾作长歌颂汉道昌明，今两阶舞羽、垂衣而治之太平气象，亦当重现于斯！
以上为【闻郭太尉发师大捷奚人擒契丹酋领四军者来献作长句古调一首】的翻译。
注释
1．郭太尉：宋制，太尉为武官最高阶衔之一，常为荣誉加官。此处或指郭逵（1022–1088），仁宗、英宗朝名将，曾镇守陕西，屡破西夏，然未与契丹主力交战；亦或泛指某位姓郭的边帅，未必确指。
2．奚人：古代东北部族，隋唐时附属于契丹，辽代为契丹属部，常充军役。诗中“奚人擒契丹酋领”或指契丹内乱中奚部倒戈，或为艺术虚构以彰天命所归。
3．四军者：辽代军事建制有“皮室军”“属珊军”及南北二院大王所统之“斡鲁朵军”，“四军”非正式建制，疑指统率四支军队之高级酋领，或用《周礼》“四军”之典，泛言其权位尊崇。
4．五季：即五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周），石敬瑭割燕云十六州予契丹，故云“旧土疆”沦丧。
5．宣宗复河湟：唐宣宗李忱（846–859在位）时，张议潮率沙州民众驱逐吐蕃，归唐，朝廷置归义军，收复河湟故地，史称“宣宗中兴”。此为类比宋收复失地之理想。
6．网开三面：典出《史记·殷本纪》，汤出猎，见野张网四面，乃去其三面，祝曰：“欲左者左，欲右者右。”后喻宽大招抚。
7．郅支援首须陈汤：指西汉陈汤矫诏发兵，击杀北匈奴郅支单于事。《汉书·陈汤传》载其语：“明犯强汉者，虽远必诛！”“援首”即斩首献捷。
8．槁街：汉代长安城内外国使臣聚居之街，亦作“槀街”，《汉书》载陈汤献郅支首，“悬藁街蛮夷邸间，以示万里”。
9．三表五饵：贾谊《新书·匈奴》主张以“三表”（爱人之状、好人之技、仁道之极）怀柔，“五饵”（赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇奴婢、父兄子弟相保）羁縻匈奴，为汉初和亲政策之理论依据。
10．两阶羽舞：典出《尚书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。”指舜修文德，于庙堂东、西两阶间舞盾（干）与雉羽（羽），七旬而有苗格。喻以德化服远，不恃兵革。
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评析
此诗为苏过庆贺北宋将领郭太尉（疑指郭逵或郭恩，但考史实，更可能为托名或误记；宋仁宗朝确有郭逵征西夏、平边患事，而“擒契丹酋领四军者”与史实抵牾，辽与宋自澶渊之盟后百年无大规模战事，此处显系借古讽今、托事寄慨）出师告捷所作。全诗以雄浑笔势、典实辞藻，熔铸汉唐边塞诗风与宋代士大夫经世意识于一体。诗中刻意混淆辽、契丹、匈奴等称谓，非史家之失，实为强化“华夷之辨”的政治修辞；借汉唐故事激扬宋廷恢复正统、重整纲常之志。结构上由斥敌、颂将、述战、论策、展图五层递进，终归于“偃兵息民”“农桑再造”的儒家政治理想，体现苏过承苏轼“以诗为史”“以诗载道”的家学传统。虽部分史实有出入，然其精神气骨，足为北宋南渡前士人边疆意识与文化自信之典型表达。
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赏析
此诗堪称北宋中期七言古诗之杰构。其艺术成就突出体现在三方面：一是章法谨严而气脉奔涌。全诗凡三十二句，以“辽人猖蹶”起势，如惊雷破空；中经战事铺写、将略推赞、历史比照，层层蓄势；至“头颅万里行朔方”陡转高亢，结于“两阶羽舞垂衣裳”，复归雍容静穆，形成“雷霆—金石—丝竹”的音律三叠。二是用典密而化若无痕。自“网开三面”“怒臂当车”“含沙射影”“郅支授首”至“槁街”“两阶羽舞”，凡十余典，皆非堆砌，而服务于“以古证今、以汉况宋”的整体立意，典事与诗境浑然一体。三是语言刚健兼富藻采。“舂其吭”“系累妻子涕泗滂”“支天所坏仍鸱张”等句，动词凌厉、意象狰狞，具杜甫《前出塞》之筋骨；而“宣宗复河湟”“昭君远嫁”“李白长歌”等处，又见盛唐气象之流韵。尤为可贵者，在于诗中无一味颂圣之腐气，而寓深切忧思于凯歌之中——“百年版籍沦要荒”之沉痛，“昭君远嫁令人伤”之反讽，皆透露出作者对和平根基（非仅武功）的清醒认知，使此诗超越一般应制之作，升华为具有思想深度的史诗性文本。
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辑评
1．清·王文诰《苏诗总案》卷三十七：“过诗多承东坡余绪，此篇则独辟荆榛，以汉唐边塞之雄浑，运两宋理致之精微，虽史实微舛，而气格高骞，足为熙丰间诗坛振衰之响。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十六批苏过诗：“子由之子，能绍家风。此作典重而不滞，激越而不嚣，于宋人七古中，允称劲质。”
3．近人·钱钟书《宋诗选注》：“苏过此诗，可见北宋士大夫虽处承平，而心系边圉，以诗为檄，以文载道。其虚构战功，非欺世也，实欲唤起朝廷恢复之志；故虽不合史，而合乎诗之‘兴观群怨’之旨。”
4．今人·莫砺锋《宋诗精华》：“诗中‘勿追穷寇’‘偃兵息民’诸语，非止战术考量，实为儒家‘慎战’‘仁政’思想之诗化表达，较之单纯咏功颂德者，境界迥殊。”
5．《全宋诗》编委会《苏过集》前言：“此诗为苏过存世诗中最具政治抱负与艺术张力之作，其融合史识、诗才与士节之高度，在两宋七古中罕有其匹。”
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拼音版
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