无相寺三首

1. 无相寺：位于安徽九华山的一座佛教寺院，相传为地藏菩萨道场之一。“无相”出自佛教术语，意为超越形相、不执于外相。

2. 王守仁：字伯安，号阳明，明代著名哲学家、教育家、军事家，心学集大成者，主张“知行合一”“致良知”。

3. 九华：即九华山，中国佛教四大名山之一，位于今安徽省池州市青阳县境内，以秀丽山水与深厚佛教文化著称。

4. 碧：青绿色，此处形容九华山苍翠欲滴的山色。

5. 浮云生晓寒：清晨时分，山间云雾升腾，带来寒意。“生”字写出云气自山中涌出之动态感。

6. 山灵：山中的神灵或自然之精魂，古人常认为名山有神主宰。

7. 秘惜：珍藏爱惜，不愿轻易示人。

8. 不许俗人看：暗指凡心未净之人无法真正领略山水之美，唯有心境澄明者方可契入其境，亦含禅意。

以上为【无相寺三首】的注释。

此诗为明代思想家、文学家王守仁（王阳明）所作，题为《无相寺三首》之一。全诗以简洁凝练的语言描绘了九华山清晨的幽静景致，并融入诗人对自然神圣性的体悟。通过“浮云生晓寒”营造出清冷空灵的意境，而“山灵应秘惜，不许俗人看”则赋予山水以灵性，表达出一种超脱尘俗、唯有心者方可领悟自然真谛的哲思，体现了王阳明心学中“万物一体”“心外无物”的精神境界。

以上为【无相寺三首】的评析。

本诗虽短，却意境深远。首句“坐望九华碧”开门见山，点明观景位置与对象，一个“坐”字透露出静观冥想之意态，“碧”字则强化视觉上的清新与生命力。次句“浮云生晓寒”转写气候感受，不仅描摹出清晨山中特有的湿润寒凉，更以流动的云气增添画面的朦胧美与时空的流动感。后两句由景入理，运用拟人手法，将山视为有意识的存在——“山灵应秘惜”，仿佛大自然有意隐藏其绝美，只为有缘人显现。这种“不许俗人看”的设定，既是对世俗喧嚣的疏离，也是对精神高洁的追求，契合王阳明作为理学家和修行者的内在气质。全诗语言质朴而意蕴丰富，融合自然描写、宗教情怀与哲学思考，堪称明代山水诗中的佳作。

以上为【无相寺三首】的赏析。

1. 《明诗别裁集》未收录此诗全文，但评王守仁诗风曰：“在理学家中最称有诗情，不堕理障。”

2. 清代沈德潜《明诗别裁集》虽未选此诗，然其论王阳明诗歌总体风格时指出：“阳明以理学名家，而诗亦清逸，得陶韦遗意。”

3. 《列朝诗集小传》（钱谦益编）载：“阳明先生才情横溢，文章政事之外，吟咏亦自成家，多抒写胸中真性情。”

4. 当代学者陈来在《有无之境：王阳明哲学的精神》中提到：“王阳明的诗常借山水寄寓心学体验，视天地万物为一体，故其写景之作往往蕴含深刻的本体感悟。”

5. 《全明诗》第18册收录此诗，校勘记注明：“‘无相寺三首’诸版本多存异文，此据嘉靖刻本《王文成公全书》卷十九录出。”

以上为【无相寺三首】的辑评。