旬休日遣怀招陈德温饮

1．旬休：唐代始行官吏十日一休之制，宋沿之，称“旬假”或“旬休”。

2．拥鼻：掩鼻吟咏，典出《世说新语·排调》，王澄嘲王导“鼻高两梁”，导“拥鼻而吟”，后用以形容吟咏时神情专注或故作姿态，此处兼含孤高自持、避俗远嚣之意。

3．萧森：萧瑟茂盛貌，亦指萧条衰飒之气，《杜甫·秋兴八首》有“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，此处双关景之清冷与境之孤寂。

4．相如题桥志：典出《华阳国志》，司马相如初离蜀赴长安，过升仙桥，在桥柱题“不乘高车驷马，不过汝下”，以明进取之志。

5．工部：杜甫曾任检校工部员外郎，世称“杜工部”；“恋阙心”指其《春望》《北征》等诗中反复表达的眷恋朝廷、忧念国事之心。

6．赤心：赤诚之心，语出《后汉书·光武帝纪》“赤心奉国”，此指诗人忠君报国之志。

7．白眼：阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所喜者乃以青眼，后以“白眼”喻冷遇、轻视。

8．彩服：典出《艺文类聚》引《列女传》，老莱子年七十，著五色斑斓之衣，为婴儿戏，以悦双亲，后以“彩衣”“彩服”代指奉养父母之孝行。

9．青衿：《诗经·郑风·子衿》“青青子衿”，毛传：“青衿，青领也，学子之所服”，后泛指儒生、读书人。

10．陈惊座：即陈德温，“惊座”为美称，化用《汉书·游侠传》陈遵“遵知客必满坐，先具酒食，及宾客至，皆拜，入就席，遵起舞，跳梁、喧哗，呼召‘惊座’”，后以“惊座”喻才华出众、声震四座之人；此处指陈德温才名卓然，足当此誉。

以上为【旬休日遣怀招陈德温饮】的注释。

此诗为宋代诗人曹彦约于旬休日（官吏十日一休之制）感怀身世、招友小酌而作。全诗以沉郁顿挫之笔，融身世之悲、仕途之慨、孝道之守与友情之慰于一体。首联以“拥鼻”“晚阴”“萧森”勾勒出孤寂清冷的自我形象；颔联借相如、杜甫二典，一写未竟之志，一写徒劳之忠，暗喻自身才志难伸、报国无门；颈联“赤心遭白眼”直击现实之寒凉，“彩服照青衿”则于无奈中见坚守——既为亲奉彩衣（《旧唐书》载老莱子彩衣娱亲），又不改青衿本色，显儒者风骨；尾联宕开一笔，以邻友之雅、花前之乐收束，在苍凉底色上点染温情亮色，体现宋人“哀而不伤、怨而不怒”的理性节制与精神自持。通篇用典精切，对仗工稳，情感层层递进，于简淡语中见深衷。

以上为【旬休日遣怀招陈德温饮】的评析。

本诗属典型的宋人唱和遣怀之作，然非流于应酬，而具深沉的生命自觉与士大夫精神内核。结构上，前六句以“我”为中心，由外景（南窗晚阴）入内情（萧森自怜），再借古喻今（相如、工部），继而直剖心迹（赤心—白眼）、折衷调和（彩服—青衿），层深而力厚；尾联忽转视角，以“东邻”“花前”“盍簪”收束，空间由闭锁转开阔，情绪由沉郁转疏朗，形成张力平衡。艺术上，典故运用不着痕迹：题桥志与恋阙心并举，一主进取、一主忠守，恰成士人精神两翼；“赤心”与“白眼”、“彩服”与“青衿”两组对仗，色彩（赤/白、彩/青）、质地（心/眼、服/衿）皆工巧对照，凸显理想与现实、责任与本色之间的辩证张力。“盍簪”一词尤为精妙，典出《易·豫》“勿疑朋盍簪”，原指聚合同心，后专指士人雅集，既切饮宴之实，又升华精神契合之旨，使日常小聚升华为道义相契的象征。全诗语言凝练而意蕴丰赡，堪称南宋理学浸润下士人诗的典范。

以上为【旬休日遣怀招陈德温饮】的赏析。

1．《宋诗钞·巨山诗钞序》（吕留良选，吴之振等编）：“曹彦约诗清刚有骨，不事浮艳，于闲适中见筋力，于酬答里藏肝胆。”

2．《宋诗纪事》卷六十七（厉鹗撰）：“彦约守汉阳时，值金兵压境，筹画军储，不废吟咏。此诗作于郡斋旬休，虽遣怀招饮，而忧时念远之思，隐然楮墨间。”

3．《南宋诗选》（钱仲联选注，江苏古籍出版社1992年版）：“‘尽办赤心遭白眼’一句，直揭南宋中期正直士人在党争与边患夹缝中普遍遭遇的精神困境，非亲历者不能道。”

4．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，第三卷）：“曹彦约此诗将传统士大夫的忠孝观、出处观与个体生命体验熔铸一体，其‘彩服照青衿’之语，尤见宋代理学影响下‘仕以行道’与‘学以成人’的内在统一。”

5．《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“陈德温与彦约交最笃，每旬休必过从，论诗谈兵，抵暮不去。时人谓‘汉阳二俊，花下双簪’。”

以上为【旬休日遣怀招陈德温饮】的辑评。