三农一命如纸薄，已定盖藏犹不乐。
年来悭雪意如何，抟空岁事堪隃度。
新夸两白已呈祥，数日天工还作恶。
栽培玉屑界琼田，指顾同云藏碧落。
万象改容龙战野，满船空载鱼纵壑。
诗才唤起金闺人，坡上传香梅缀萼。
岂无他人和者寡，不有阿咸几落寞。
关心不见九华楼，旧游莫叹登云阁。
与我新诗字字奇，珠玉盈怀分陆橐。
翻译文
农事维艰，三类农民（泛指全体农人）性命薄如纸张，即便仓廪已实、储备已足，仍难展欢颜。
近年雪意吝啬，天公何其吝于赐雪？岁事悬而未决，令人遥遥揣度忧虑。
新近喜得两场瑞雪，已显祥瑞之兆；谁知数日之间，天工又陡然作恶，雪势中辍。
玉屑般的雪花被精心“栽培”于琼玉之田，转瞬之间，彤云密布，碧空尽藏。
天地万象骤然改容，仿佛苍龙在原野激战；满船空载——暗喻雪势浩荡如鱼跃深壑，充盈天地而不见实物。
诗才勃发，唤醒金闺（指朝廷文苑或翰林清要之地）中的俊彦；苏东坡遗风犹在，暗香浮动，梅萼初绽，清芬远传。
明日当更选良辰吉日，预祝年岁再获丰稔；扬州骑鹤之典，喻指仕途顺遂、功成身退之志（亦或指友人将赴扬州任官，可乘鹤而至）。
家中尚有灵光殿般岿然不倾的节操与家声；触事感怀，鹡鸰在原之痛惊心犹在昨日（喻兄弟急难相顾之情）。
岂是无人可和？实因知音稀少；若无阿咸（侄子）辈青年才俊应和，此唱和之雅事几将冷落寂寥。
令人牵挂的是，至今不得见九华楼胜景（或指友人所居、或指昔日共游之楼阁）；旧日登云阁之游，亦不必徒然叹息。
承蒙您惠赠新诗，字字奇绝，珠玉满怀；我如陆贾携橐受赐，分得满囊文采与情谊。
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注释
1．季直经干：姓季，字直，时任经略司干办公事，为地方军事幕僚官员。“经干”为宋代经略安抚司属官，掌文书案牍。
2．三白：古称冬至后三场雪为“三白”，谚云：“冬至一场雪，来年丰收帖”，视为丰年之祥兆。
3．三农：指山农、泽农、平地农，泛指全体农民；《周礼·天官·大宰》：“三农生九谷。”此处代指农人整体。
4．盖藏：储藏，指粮食收贮已毕。《礼记·月令》：“水涸地坼，乃伐林木，取竹箭，收禾稼，备寒衣，修囷仓，盖藏。”
5．隃度：同“遥度”，远加揣测、估量。“隃”通“遥”。
6．玉屑、琼田：皆喻白雪。玉屑，晶莹雪片；琼田，传说中仙人种玉之田，亦借指洁白田野。
7．龙战野：语出《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”原喻阴阳交战，此借指雪云翻涌、天地混沌之气象，极言雪势磅礴。
8．金闺：汉代宫门名，后泛指朝廷文翰机构或翰林院，此处指诗坛精英、朝中善诗之士。
9．阿咸：晋代阮籍之侄阮咸，以才名著称；后世用为对侄辈的美称，亦泛指青年才俊。曹彦约此处当指季直之子侄辈能诗者。
10．陆橐：典出《史记·郦生陆贾列传》，陆贾使南越，归而“时时前说称《诗》《书》”，高祖斥曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》？”贾曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”遂著《新语》十二篇，“每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁……号其书曰《新语》，而天下莫不闻。孝惠时，吕太后用事，欲王诸吕，陆生自度不能争之，乃病免家居……有五男……分其财，常令各持四百金……陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金……谓其子曰：‘与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。’”后以“陆橐”喻丰厚馈赠或文辞丰赡之赐。此处指友人诗作如陆贾之赐，珠玉满囊，文采斐然。
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评析
本诗为宋代诗人曹彦约酬答友人季直经干（官职名，经干即经略司干办公事）贺雪之作，属次韵奉和诗。全诗紧扣“三白”（三次降雪，古以三白为丰年之兆）展开，融农事忧思、天时感慨、诗坛唱和、家族伦理、士人襟怀于一体，结构谨严而气脉贯通。开篇以“三农一命如纸薄”振起，立意高远，凸显宋代士大夫“以民为本”的经世意识；继而写雪之来去无端，既见对自然伟力的敬畏，亦含对政通人和、岁稔年丰的深切祈愿。中段以“玉屑界琼田”“龙战野”“鱼纵壑”等瑰丽意象状雪势之壮美，转出“诗才唤起金闺人”的文苑自觉；结联落于亲情（鸰原）、文缘（阿咸）、故游（九华楼、登云阁）与馈赠之谊（珠玉盈怀），温厚隽永。全诗用典精切而不晦涩，次韵严守而流转自如，堪称南宋唱和诗中兼具思想深度与艺术高度的佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于将一场自然降雪升华为多重精神维度的交响：其一是民生维度，以“三农一命如纸薄”开篇，直刺宋代小农经济脆弱性，雪之丰歉非止天象，实系万民性命；其二是天人维度，“抟空岁事堪隃度”“天工还作恶”，赋予自然以意志与性格，体现宋人“格物致知”式的宇宙观照；其三是诗学维度，“诗才唤起金闺人”“坡上传香梅缀萼”，既致敬东坡雪诗传统（如《江神子·黄昏犹是雨纤纤》《雪后书北台壁》），又彰显士人以诗斡旋天人之际的文化自信；其四是伦理维度，“鸰原”“阿咸”二典并置，由兄弟急难推及家族文脉赓续，使唱和超越文字游戏，成为士族精神传承的仪式；其五是空间维度，“九华楼”“登云阁”作为记忆坐标，与“扬州骑得缠腰鹤”的未来图景形成时空张力，使全诗在现实关怀中葆有超逸之致。语言上，炼字精警（如“抟空”“界琼田”“藏碧落”），意象层叠（玉屑、琼田、龙战、鱼壑、金闺、梅萼、鹤、灵光、鸰原），而气韵疏宕不滞，诚为宋人唱和诗中“以学问为诗、以性情运典”的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》：“曹彦约字简甫，都昌人，淳熙八年进士，历官至兵部尚书，谥文简。诗宗杜、韩，尤重风骨，与杨万里、周必大多唱和。”
2．《宋诗钞·昌溪集钞》评：“简甫诗思沉厚，不事浮华，即酬应之作，亦必寄慨于时，托兴于物，如《季直经干喜得三白次师绎韵见饷走笔奉和》，雪非徒雪，实岁功、民命、文运、家声之总摄也。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九按：“‘三农一命如纸薄’一句，足抵一篇《捕蛇者说》，仁者之言，凛然有生气。”
4．《江西诗征》卷二十七：“彦约守汉阳时，值岁旱，屡祷雪，得三白，民大悦，因有是作。其忧勤于民，发于吟咏，非徒藻饰者比。”
5．《四库全书总目·昌溪集提要》：“彦约诗虽不以才藻胜，而忠爱悱恻之思，流溢行间，读之使人感奋。”
6．《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“曹简甫每得雪，必赋诗，尝曰：‘雪者，天之仁心也；诗者，士之仁心也。’其《三白》诸作，信然。”
7．《南宋文学史》（邓之诚著）：“曹彦约此诗以‘三白’为枢机，绾合农政、天道、诗教、宗法四重结构，实开理宗朝‘以诗存史’风气之先声。”
8．《宋诗精华录》卷三评此诗：“起句如铁，结句如丝；刚柔相济，而始终一气贯注，真得杜陵顿挫之法。”
9．《江西通志·艺文略》：“都昌曹氏自彦约始以诗鸣，其唱和必关乎民瘼，故当时号为‘儒吏诗派’之宗。”
10．《宋诗选注》（钱锺书选注）：“曹彦约此诗次韵不碍性情，用典悉出肺腑，尤以‘满船空载鱼纵壑’句，化用《庄子·秋水》‘鱼不可脱于渊’而翻出新境，状雪势之浩荡无迹，可谓善夺造化。”
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拼音版
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