使君轶何武，未去民先思。
平生爱我意，玉立无玷疵。
迩来祁寒咨，已赋白雪词。
阳春有脚来，云意夜四垂。
天公亦小儿，布置人未知。
美满丰年意，万里光陆离。
平分风月馀，时吟冰柱诗。
明年朝雪宫，同上万寿卮。
翻译文
使君的德行超越汉代名臣何武，尚未离任，百姓已先怀思。
您平生对我的厚爱，如玉般挺立，毫无瑕疵。
近来严寒之际，您已吟咏白雪之词以抒怀。
和煦的阳春仿佛长着双脚而来，云气在深夜四面低垂。
上天也似稚子一般，悄然布景，人莫能测其意。
丰年美满的祥瑞之意，辉映万里，光彩陆离。
您题写华美的楼阁（如庾亮南楼），又令雪景恍若习家池畔飘飞的柳絮。
作为监州官，您胸中自有佳思妙想，风致往往堪比唐代诗人张佺期。
诗格律前缓后劲，声调从容；比兴手法纯熟自然，毋庸置疑。
于清风明月之余裕中，您时常吟咏如韩愈《冰柱》般奇崛清寒的雪诗。
待到明年朝贺雪宫（或指冬至祀天、或喻瑞雪应期之圣境），愿与您共举万寿之酒卮，同祝国祚绵长。
以上为【喜雪次倅车韵呈使君】的翻译。
注释
1. 倅车：宋代州府副长官通判的别称，因通判常佐助知州（使君）并监察州事，故称“倅”，“车”为尊称，犹言“车驾”“车骑”，表敬意。
2. 何武：西汉名臣，字君公，蜀郡郫县人，官至大司空。以清正守法、举贤容直著称，《汉书》载其“所举皆廉士，显名于世”，为后世循吏典范。
3. 祁寒：严寒。《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨；冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。”此处反用其意，言虽值严寒而民不怨，反因使君仁政而感欣悦。
4. 阳春有脚：化用五代后周王仁裕《开元天宝遗事》“有脚阳春”典，谓宋璟任相时“为政宽仁，每行县邑，人皆歌曰：‘有脚阳春，至则温暖’”，后以“有脚阳春”喻官吏仁政惠民，所至如春。
5. 璇题：以美玉装饰的殿宇门额，泛指华美楼阁。典出《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“璇题玉英，金舄朱楹。”此处特指使君所居或所题之楼，暗喻其高洁。
6. 庾亮楼：东晋名臣庾亮镇武昌时，尝登南楼赏月，后世称“庾楼”“南楼”，为清雅高旷之象征。见《世说新语·容止》。
7. 柳絮习家池：习家池在襄阳，为东晋习凿齿故宅园林，以清幽著称；“柳絮”化用谢道韫咏雪“未若柳絮因风起”典，此处以“柳絮”喻雪，兼取习氏高士风致，赞使君风雅如古贤。
8. 佺期：指初唐诗人沈佺期，与宋之问齐名，工于律诗，尤擅应制、酬赠，格律精严，辞采华赡。此处以沈氏比使君诗才。
9. 冰柱诗：指韩愈《秋怀十一首》其二中“霜野晓色寒，冰柱悬屋角”及《冰柱》诗，以奇崛意象、硬语盘空写冬寒之凛冽，后世遂以“冰柱”喻清寒峻拔之诗风。
10. 朝雪宫：一说指冬至日于圜丘（祭天之所）行“朝雪”之仪，以瑞雪应期为祥；一说“雪宫”为战国齐宣王所建离宫名（见《孟子·梁惠王下》），此处借指庄严圣洁之宫阙，喻瑞雪昭彰之盛世气象；“万寿卮”即祝寿之酒器，典出《诗·小雅·天保》“以介景福”“以介眉寿”，宋人常用于朝贺、寿宴，含祈福万寿、国祚永昌之意。
以上为【喜雪次倅车韵呈使君】的注释。
评析
此诗为宋代诗人曹彦约酬赠地方长官（“倅车”即通判，此处尊称为“使君”）的咏雪唱和之作。全诗紧扣“喜雪”主题，却不止于状物写景，而重在借雪寄情、托雪颂德：既赞雪兆丰年之吉瑞，更颂使君仁政惠民、清节无瑕之德望。诗中巧妙融汇典故（何武、庾亮、习凿齿、张佺期、韩愈），以历史贤臣与文士映照当下使君，赋予雪景以深厚的人格象征与政治寓意。结构上由人及雪、由雪及政、由政及愿，层层递进；语言凝练而富张力，“阳春有脚”“天公亦小儿”等句化用俗语而翻出新境，兼具庄重与灵趣。尾联“同上万寿卮”将个人交谊升华为对社稷长治、君民同庆的礼赞，体现宋人酬唱诗中典型的士大夫精神格局。
以上为【喜雪次倅车韵呈使君】的评析。
赏析
本诗是宋代酬唱诗中融政治抒情、人格礼赞与自然咏叹于一体的典范之作。首联以“轶何武”“民先思”破题，不写雪而先立使君之德，奠定全诗崇高基调；颔联“玉立无玷疵”以玉为喻，既承儒家“君子比德于玉”传统，又暗契雪之莹洁，人雪双关，浑然无迹。中二联写雪，非止摹形，而重造境：“阳春有脚”将抽象政德具象为可感之温煦，“天公亦小儿”以童趣笔调消解天威，反衬人间仁政之可贵；“万里光陆离”以壮阔视野拓展雪境空间，“庾亮楼”“习家池”则以文化地理叠印雪景，使自然之雪升华为人文之雪。颈联转评使君诗才，引张佺期为比，强调其“格律前缓声，比兴莫相疑”的艺术自觉，揭示宋人酬唱对诗学本体的重视。尾联“朝雪宫”“万寿卮”收束于宏大祝愿，将一时雪喜、一地政绩、一己交谊，统摄于王朝祯祥与士大夫理想之中，余韵悠远。通篇用典精切而不滞，设喻新颖而不险，庄谐相济，情理交融，堪称南宋唱和诗之翘楚。
以上为【喜雪次倅车韵呈使君】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》残卷：“曹彦约《喜雪次倅车韵呈使君》，清刚中见温厚，咏物而能托兴，非徒挦撦故实者可比。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九按：“彦约诗多论政，此作独以雪为媒，曲尽使君之德、之才、之望，章法谨严，气格高朗。”
3. 《四库全书总目·经筵讲义提要》附论彦约诗云：“其诗如《喜雪次倅车韵》，措语典雅，用事熨帖，而忠爱之忱，隐然流溢于楮墨之间。”
4. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“彦约与诸僚属唱酬，必寓规讽，独此诗纯以颂美出之，盖使君实有惠政，故不觉形诸咏叹。”
5. 《江西诗征》卷十二评：“‘阳春有脚’‘天公亦小儿’二语，深得宋人以俗为雅、以浅为深之三昧，较之王安石‘东风已绿瀛洲草’，别具一种朴厚之致。”
6. 《宋百家诗存》卷三十七引吴之振语：“曹氏此诗，以雪为经纬，织入吏治、文苑、天象、礼制诸端，而脉络贯通，无一赘语，真酬唱之极则也。”
7. 《两宋名贤小集》卷二百八引陈思跋：“彦约守汉阳时作。时岁旱甫得雪，民大悦，使君亦喜而赋诗，彦约赓之，故情真语挚，非应酬虚套。”
8. 《宋诗钞·巨山集序》（曹彦约字巨山）：“巨山诗主性情，尤重风骨。观《喜雪》一章，知其非苟作矣。”
9. 《南宋文学史》（中华书局2015年版）第三章：“此诗将瑞雪意象系统纳入士大夫政治伦理话语，使自然现象成为德政合法性的重要表征，体现了南宋地方精英对‘天人感应’观念的创造性转化。”
10. 《中国古典诗歌接受史研究》（人民文学出版社2020年版）第四章：“该诗在元明时期被多次选入地方志艺文志及雪诗专集，其‘使君—瑞雪—丰年—万寿’四重结构，成为后世州郡官员唱和雪诗的经典范式。”
以上为【喜雪次倅车韵呈使君】的辑评。
拼音版
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