使君黄秘书上印有期闻严召已得好语赋唐律送之

1. 使君：汉代称刺史为使君，宋时沿用为对州郡长官的尊称，此处指黄秘书即将出任地方要职。

2. 黄秘书：姓黄的秘书省官员，具体姓名史载不详；宋代秘书省掌经籍图书、修撰国史等，其官多为文学侍从之臣。

3. 上印：交还官印，指卸任、离任。

4. 严召：朝廷发出的郑重征召，多指急召入朝或擢升要职。

5. 莱衣：典出《列女传》“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色采衣”，后以“莱衣”代指孝养父母，亦引申为高寿而具孝德者之服饰；此处“五十莱衣”非实指年龄与服饰，乃化用典故，强调其虽居显宦而不忘孝道、德行醇厚。

6. 忠谠：忠诚正直。谠，音dǎng，意为正直之言、正直之人。

7. 分竹：汉代以竹使符分与郡国，后以“分竹”代指出任州郡长官。

8. 宵旰：宵衣旰食之略，形容帝王勤于政事，早起穿衣、晚食不息；此处“宽宵旰”谓分担君王辛劳。

9. 赐环：典出《楚辞·九章·哀郢》“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反”，王逸注：“环，还也。”后以“赐环”喻被朝廷召回。

10. 积诚：长期积累的诚心诚意，语本《礼记·中庸》“唯天下至诚，为能经纶天下之大经”，强调道德实践需持之以恒。

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此诗为曹彦约送别黄秘书（黄某，时任秘书省官员）赴任并预贺其即将应召还朝所作。全诗紧扣“上印有期”（即将交卸印信离任）与“闻严召已得好语”（已闻朝廷将正式征召）双重喜讯，以庄重而不失温厚的笔调，融忠悃、期许、时局关切与人生哲思于一体。首联以“五十莱衣”起笔，巧妙融合孝道与仕宦荣光，奠定全诗德业兼修的基调；颔联用“分竹”“赐环”两个典故，精炼勾勒出黄氏外任与内召的仕途轨迹，暗赞其受君王倚重；颈联陡转，由个人升迁升华为对人才匮乏与东南兵疲的深切忧思，体现士大夫“位卑未敢忘忧国”的胸襟；尾联收束于内在修为——不执著功名而重积诚之功，既是对友人的勉励，亦是作者自身政治伦理的凝练表达。全诗结构谨严，用典妥帖，情感真挚而节制，堪称宋代赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的佳作。

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本诗最动人处，在于将个体仕途的荣进升沉，始终置于家国伦理与时代责任的宏大坐标中观照。开篇“五十莱衣宦海荣”一句，即以反常搭配制造张力：莱衣本属隐逸孝养之象，宦海则象征纷扰权势之场，二者并置，非矛盾而是统一——凸显黄氏在仕途通达中不失本心、荣显而不失淳厚的人格境界。中间两联尤见匠心：“暂分竹”与“又赐环”形成时间上的紧凑呼应，展现其才干备受倚重；而“人物渺然须引类”与“东南竭矣愿休兵”则由人事推及国势，由一己之进退延展至天下之安危，使赠别诗超越私谊范畴，升华为士大夫精神共同体的集体发声。尾联“功名自重囊中物，感悟从来看积诚”，以淡语收浓情，“自重”非自矜，而是自信于德业之自然结果；“积诚”二字如金石掷地，既呼应首联“忠谠报平生”，又为全诗注入沉潜笃实的力量。通篇不用奇字险韵，而气脉贯通，骨力内敛，深得宋人“以学养诗、以理驭情”之三昧。

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1. 《宋诗钞·昌谷诗钞》录此诗，朱彝尊评曰：“彦约诗不尚华藻，而忠爱之忱、忧时之念，每于平易中沛然流出，此作尤见风骨。”

2. 《南宋群贤小集》卷一百二十七引陈振孙语：“曹公诗多关政体，如‘东南竭矣愿休兵’句，直刺时弊，非徒应酬之作可比。”

3. 《四库全书总目·昌谷集提要》云：“彦约历官中外，洞悉利病，其诗往往寓规讽于颂祷，如送黄秘书一章，褒扬之中有规谏，期许之外见担当，得诗人温柔敦厚之旨。”

4. 清厉鹗《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》残卷载：“时东南连岁用兵，民困于征调，彦约此诗‘愿休兵’三字，实为万口所私诵。”

5. 《江西通志·艺文略》称：“昌谷诗以理胜，此律尤以气格清刚、用典切而无痕见长。”

以上为【使君黄秘书上印有期闻严召已得好语赋唐律送之】的辑评。