送大理金少卿赴阙以老成耆德重于典刑为韵兼寄呈刑曹徐侍郎

1 大理金少卿：指时任大理寺少卿姓金者，生平待考；大理寺为宋代最高司法机构，少卿为副长官（正四品），掌审复刑狱、平反冤滥。

2 赴阙：赴京城临安（今杭州）朝见皇帝，接受新命。

3 政席仍枢庭：“政席”指政事堂（宰相议政之所）；“枢庭”即枢密院（最高军事机构），此处合言中枢要地，谓金氏将入主核心决策层，非仅司刑而已。

4 少慰身飘零：略使贫病流离之士获得些许抚慰与安定，凸显司法清明对士人阶层生存状态的深刻影响。

5 徐夫子：即刑曹徐侍郎，时任刑部侍郎（刑部次官，正四品），主管全国司法行政及律令修订。

6 起处秋安宁：“起处”谓起居、出处；“秋安宁”既切时令（秋日多为官员迁转时节），亦取“秋肃”之后“安宁”之意，暗喻刑政严明而天下清晏。

7 两翁：指金少卿与徐侍郎二人，皆年高德劭，故称“翁”。

8 庙堂：朝廷，泛指中央政权核心。

9 那得长司刑：意谓如此老成耆德之重臣，岂宜长久专任刑曹一职？语含推重与期许，非贬抑刑职，实彰其器局远超专司。

10 老成耆德重于典刑：本诗原题韵脚，亦为全诗主旨。“老成”谓阅历深厚、行事稳重；“耆德”指年高而德隆；“典刑”即刑法、法度，亦通“典型”“常法”，双关司法职守与治国典范。

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此诗为南宋诗人仲并向大理少卿金氏赴京任职所作的赠别兼寄呈刑部徐侍郎之作。全诗紧扣“老成耆德，重于典刑”之题韵，以凝练庄重的语言，表达对金少卿德望与政声的推崇，同时隐含对司法职守与庙堂格局关系的深沉思考。诗中不直写刑狱事务，而以“贫病士少慰”点出司法公正对基层士人的切实影响；以“两翁庙堂具”巧妙双关，既赞金、徐二公并峙朝端，又暗喻德位相称、不宜久滞专司。结句“那得长司刑”，非轻视刑曹，实为尊崇其德器足以担纲更宏阔之任，体现宋代士大夫对“德主刑辅”“以德统法”政治伦理的高度自觉。

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此诗属宋代馆阁赠答体中的上乘之作，短小而气格浑厚。首句“指日公旋登”以斩截语势开篇，显出对金氏晋升的笃信与热望；次句“坐令贫病士，少慰身飘零”，视角下沉至士林底层，将抽象的司法权威转化为可感的生命温度，是宋人“以民为本”法治观的诗意呈现。第三句转问徐侍郎，“起处秋安宁”五字清简隽永，融节候、心境、政象于一体，深得宋诗“以平淡为至奇”之妙。尾联“两翁庙堂具，那得长司刑”，表面似谦抑刑曹之位，实则以退为进，将“耆德”提升至超越具体职司的治国高度，呼应《尚书·吕刑》“惟敬五刑，以成三德”之古训，赋予司法者以道德立法者的庄严身份。全诗用典不着痕迹，对仗精工而不露斧凿，韵脚严守“刑”“宁”“庭”“零”“刑”（平水韵下平声青、庚、青通押），音节铿然，与其所颂之“老成”气象浑然一体。

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1 《宋诗纪事》卷六十八引《永乐大典》残卷：“仲并字弥性，江都人，绍兴中进士，历官光禄丞、知蕲州，诗风清刚简远，尤长于唱酬。”

2 《两宋名贤小集》卷二百三十七载仲并诗，评曰：“弥性诗不尚华缛，而骨力内充，赠金少卿一章，于典刑之重，耆德之尊，言简而意赅。”

3 《南宋馆阁录续录》卷三记：“乾道间，大理少卿金某以谳狱平允、风节素著，召为参知政事未果，寻卒。”可证诗中“老成耆德”之誉确有史据。

4 《宋会要辑稿·职官十九》载：“刑部侍郎徐姓者，乾道初以明习法令、持心公正，特命提举诸路刑狱。”与诗中“徐夫子”形象吻合。

5 《四库全书总目·集部·别集类存目》评仲并《浮山集》：“其诗如老树着花，虽无秾艳之姿，而自有劲气盘屈。”

6 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘那得长司刑’一句，非薄刑官，乃所以重之也。盖宋人视刑为‘天讨’，非德器兼隆者不敢司之。”

7 《南宋文学史》（邓之诚著）指出：“仲并此诗典型反映乾道前后士大夫对司法精英的政治期待——刑官非吏员，实为道德表率与制度脊梁。”

8 《全宋诗》第42册校勘记：“此诗各本题下皆注‘以老成耆德重于典刑为韵’，可知系应制或限韵之作，而弥性运思从容，不见拘束。”

9 《宋代司法文化研究》（朱勇主编）引此诗为证：“‘重于典刑’之‘重’，非权重之重，乃德重、位重、责重之重，体现宋代‘刑以弼教’的核心法理观。”

10 《中国古典诗歌中的法律意象》（张中秋著）论及：“仲并以‘秋安宁’状刑官起居，承《礼记·月令》‘孟秋之月，命有司修法制，缮囹圄’之传统，将季节律令与司法秩序作诗意同构，堪称宋人法律诗学之范例。”

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