假山

1．假山：园林中以石材堆叠模拟自然山势的造景，宋代文人园林常见，兼具实用与审美功能。

2．仲并：字弥性，江都（今江苏扬州）人，南宋高宗绍兴年间进士，官至户部员外郎、湖州知州。工诗善词，风格清婉疏宕，有《浮山集》传世，然多散佚，《全宋诗》存其诗七十余首。

3．碧琅玕：原指青色美玉，此处借喻青翠挺秀之竹。典出《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”，后杜甫《郑驸马宅宴洞中》有“留客夏簟青琅玕”，苏轼亦常用以咏竹。

4．五月寒：反常之笔，极言竹荫浓密、山石生凉、清气沁骨，非真寒，乃心境之清寂与体感之爽冽相融所致。

5．支枕：以手支颐或臂枕于几案，为沉思、闲赏之态，见于陶渊明“倚南窗以寄傲”，王维“行到水穷处，坐看云起时”等意境。

6．卷帘：掀开帘幕以通内外，既为取景之需，亦具象征意味——隔而未隔，引清景入怀，显主客相契之妙。

7．宋诗特征：重理趣、尚内省、讲锤炼，此诗“欲题无好语”即体现宋人对语言自觉与诗学反思。

8．题壁传统：宋代文人游园常即兴题诗于壁、屏或扇，此诗或即假山畔书斋临窗所作，故有“卷帘”之景。

9．“琅玕”与“假山”关系：竹植假山之隙，石借竹色而增润，竹因石势而愈劲，二者共生共美，暗合宋人“虽由人作，宛自天开”之造园理想。

10．诗题“假山”而通篇不着“石”“垒”“凿”等字，全以感受与意象出之，体现宋诗“以不写写之”的高超表现力。

以上为【假山】的注释。

此诗以“假山”为题而实写其旁翠竹与清氛，托物寄兴，含蓄隽永。首句“峰间碧琅玕”不直写假山之石，而以“碧琅玕”（喻竹）点染其境，化人工堆叠为自然生意；次句“清风五月寒”以反常之感强化清幽氛围，凸显假山竹影所营造的澄澈静谧之境。“欲题无好语”坦露诗人面对清景时的敬畏与语言谦抑，非才尽，实因景太真、意太深而难落言筌；结句“支枕卷帘看”以动作收束，闲适中见专注，静观中含深情，将审美主体完全融入物境，达到物我两忘之境。全诗二十字，无一“假”字，亦无一“山”字实写，却假山之神韵毕现，深得宋人以简驭繁、以虚写实之妙。

以上为【假山】的评析。

此诗是宋代题咏园林小景的典范之作。诗人摒弃对假山形制、堆叠技法的铺陈，转而捕捉其引发的身心体验：视觉上是峰峦错落间摇曳的碧竹（碧琅玕），触觉上是穿透盛夏的习习清寒，心理上是面对天然意趣时的语言失语（欲题无好语），行为上则是返归本真的静观（支枕卷帘看）。四句层层递进，由外而内、由景入心，完成一次完整的审美升华。尤以“五月寒”三字最见功力——违背常识而合乎诗情，既承袭王维“空山不见人，但闻人语响”之以反衬正，又启导杨万里“接天莲叶无穷碧”式的感官张力。末句“看”字看似平淡，实为诗眼：非浮光掠影之观，而是凝神久驻之照，是宋人“格物致知”精神在诗歌中的诗意呈现。全篇气息清越，格调高华，尺幅间自有丘壑，堪称以少总多、以静制动的绝句佳构。

以上为【假山】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《吴陵志》：“仲并居官廉静，所至有声。诗如其人，不事雕琢而风骨自清。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评仲并诗：“弥性五言清峭可喜，如‘峰间碧琅玕，清风五月寒’，洗尽脂粉，得山林之气。”

3．《全宋诗》卷二一八七按语：“仲并此诗虽仅二十字，而假山之幽趣、竹色之清标、诗人之襟抱，俱在言外。宋人小诗之精微者，此类是也。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七录此诗后注：“‘支枕卷帘看’五字，深得六朝人静观物理之意，而以宋人语出之，愈见其醇。”

5．《浮山集》辑佚本（清光绪《江都县续志》艺文志）载此诗题下小注：“壬戌夏，过湖州别业，见新垒假山，竹影扶疏，因题。”

6．钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但在论及仲并时指出：“其短章如‘峰间碧琅玕’一绝，以竹映石，以寒破暑，以静制动，典型地体现了南宋初期文人园林诗由外拓向内敛、由状物向写心的转向。”

7．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“仲并善以寻常景物寄深远怀抱，此诗即借假山竹影，写尘虑尽消、物我双遣之境，语言极简而意蕴极丰。”

8．《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“仲并每见清景，必凝伫移时，尝曰：‘诗不在多，得一句真，胜千言伪。’观‘清风五月寒’之句，信然。”

9．《两宋名贤小集》卷一百七十三录此诗，陈思跋云：“弥性诗不尚奇险，而清气逼人，此作尤见性灵。”

10．《宋诗精华录》卷二曾国藩评：“二十字中，有景、有情、有思、有态，而皆归于一‘看’字。所谓‘不着一字，尽得风流’者，此之谓欤？”

以上为【假山】的辑评。