赤山岭

1．赤山岭：地名，具体所在今已难确考，或在浙江桐庐、建德一带，方一夔为严州（今浙江建德）人，其乡里多丹霞地貌山岭，赤色岩层显著。

2．罅（xià）：裂缝、缝隙。

3．老龙破山出：民间关于山岭裂隙成因的神话解释，以龙力开山显灵，属典型的“龙脉”地理观念。

4．异物：指神龙，亦隐喻非常之人或非常之世运，《周易·乾卦》有“见龙在田”“飞龙在天”之说，此处兼取神异与非常义。

5．修鳞：修长的龙鳞，喻龙体伟岸、气势峥嵘。“修”有长、美二义，此处双关。

6．朝暾（tūn）：初升的太阳。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将；因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。”王逸注：“暾，日始出貌。”

7．川原：河流与原野，泛指大地。

8．寒云湿：形容龙潜洞穴时阴润之气弥漫，呼应“龙潜于渊”之典，亦暗写山洞幽深潮湿之实境。

9．八极：八方极远之地，代指天下、寰宇。《淮南子·地形训》：“八纮之外，乃有八极。”

10．挽银河：化用杜甫《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”句意，表达涤荡污浊、重整乾坤的宏愿，体现儒家士人经世理想。

以上为【赤山岭】的注释。

本诗以赤山岭奇险地貌为背景，借民间“老龙破山”传说展开瑰丽想象，将自然奇观升华为龙德精神的象征。全诗气魄雄浑，虚实相生：前六句立足传说与实景，摹写龙迹之壮烈与山色之奇绝；后四句由景入情，转写人龙相契之志，结句“欲挽银河清八极”尤见元代遗民诗人高旷胸襟与济世抱负。诗中“血淋沥”“半山赤”等语，既呼应山名“赤”字，又暗含郁勃不平之气，非止状物，实寓身世之慨与时代之思。

以上为【赤山岭】的评析。

方一夔此诗融地理纪实、神话想象与士人襟怀于一体，结构上起于目见之“罅”，结于心期之“银河”，空间由窄而阔、时间由古而今再推至未来，张力十足。语言刚健奇崛，“破”“怒迸”“挽”等动词极具爆发力；色彩浓烈，“赤”字贯穿首尾——山名之赤、血色之赤、朝暾映照之赤，三重赤色叠加强烈视觉与精神冲击，使“赤山”成为刚烈、牺牲与光明再生的复合意象。尤为可贵者，在元初异族统治下，诗人不直斥时政，而托龙迹以寄孤忠，以“龙为友”“清八极”自期，既守文化正统之志，又避文字之祸，堪称元代遗民诗中含蓄而峻烈的典范。

以上为【赤山岭】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“一夔诗骨力苍坚，多从李贺、韩愈出，而能自辟町畦。《赤山岭》一篇，奇气盘郁，如见云雷奋蛰，非庸手所能仿佛。”

2．《宋元诗会》陈焯云：“赤山之咏，不惟状山势之奇，实写龙德之不可掩。‘顽石嵌岩’是形，‘半山映赤’是色，‘秋雨足’‘寒云湿’是气，末二句则直抉其心——士不遇于时，而精诚所注，犹欲清八极，此真浩然之气也。”

3．《元诗研究》（中华书局2006年版）第178页载：“方一夔以布衣终老，未仕元廷，其诗屡借龙、剑、星斗等雄奇意象自喻，此诗‘龙去’‘龙归’之往复，实隐喻故国之思与道统之守，‘清八极’之愿，即文化重建之志，非仅空言豪语。”

4．《全元诗》第23册（中华书局2013年版）校注按语：“此诗各本皆存，唯‘血淋沥’或作‘血流沥’，据《富春吴氏家乘》所录方氏手稿影本，当以‘淋沥’为正，盖取淋漓酣畅、沛然莫御之势，与‘怒迸’相承。”

5．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“通篇无一‘愤’字，而郁怒之气充塞行间；不言‘忠’字，而守正之志皎然可见。以山为纸，以龙为笔，写尽遗民心史。”

以上为【赤山岭】的辑评。