翻译文
百年才长成的特出之木，仅余苍老坚硬的树干。
偶然被弃材所收用，却制成奇巧的琴器，出自山野灶台之间。
以朱红丝线绷为琴弦，弹奏《猗兰操》刚至半曲。
思念之人远隔关山河川，怎能得见此琴此曲的光华粲然？
悲从中来，竟不能成调；清越的琴音忽然中断。
我沉吟低回，亲手卷起罗衣，整夜忧思纷乱，零落难安。
明月朗照空寂庭院，清辉盈盈，弥漫充塞于整个星空银河。
以上为【感兴二十七首】的翻译。
注释
1 “百年特生木”：谓历经百年方成材的珍异树木，喻人之卓然不群与成器之艰。
2 “苍干”：青黑色的树干，状其久历风霜而质地坚劲。
3 “野爨”：野外灶台，指粗陋简朴的制琴场所，反衬材质之贵与际遇之微。
4 “縆以朱丝弦”：“縆”音gēng，意为绷紧、系缚；朱丝弦指用朱砂染色的丝弦，古琴雅器之饰，亦含忠贞、郑重之意。
5 “猗兰度将半”：《猗兰操》相传为孔子自伤不遇所作，见《琴操》；“度”即弹奏；“将半”言未终之态，寓理想未竟、知音未逢之憾。
6 “关河”：关山与河川，泛指空间阻隔，亦隐喻时代裂变（宋亡元立）造成的精神流离。
7 “粲”：鲜明、光彩貌，此处指琴之形制、音色与所寓人格之光辉。
8 “悲来不成调”：化用嵇康《琴赋》“称其才干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主”，言情志激荡，超越声律规范。
9 “卷罗衣”：非实指更衣，乃古人沉吟自持、敛神静思之姿态，《楚辞·离骚》有“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”，与此神理相通。
10 “盈盈满霄汉”：“盈盈”状月光澄澈充盈之态；“霄汉”即云霄银河，以宇宙之浩瀚反衬个体之孤寂，使愁绪获得超越时空的庄严感。
以上为【感兴二十七首】的注释。
评析
本诗为方一夔《感兴二十七首》之一，托物寄怀，借制琴、抚琴之事，抒写士人孤高自守而志业难伸、知音难遇的深沉悲慨。全篇以“百年特生木”起兴，赋予琴材以人格化的生命厚度与命运张力；“弃材偶见收”暗喻贤者沉沦草野、偶被识拔却终难致用；“猗兰度将半”用孔子作《猗兰操》典，既显高洁志趣，又以“将半”暗示功业未竟、情思未达；后四句由声断而心乱，由卷衣而夜永，由月满而神伤，层层递进，将内在郁结升华为天地共感的寂寥境界。语言凝练古峭，意象苍劲清寒，深得汉魏风骨与唐人兴寄之旨，在元代遗民诗中属格调高华、气骨凛然之作。
以上为【感兴二十七首】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成：首二句立骨，以“百年”“特生”“坚骨”三重强调，奠定全篇峻洁基调；三四句陡转，“弃材”“野爨”形成巨大张力，凸显价值与境遇之悖论；五六句引入音乐意象，“猗兰”为眼，将个人遭际与圣贤传统勾连；七八句情感爆发，“相思”“安得”直叩人心，而“悲来”“忽断”则以声写情，具强烈戏剧性；末四句收束于静景，“沉吟”“愁乱”“月照”“盈盈”，由内而外、由近及远，终使一己之悲升华为天地共在的永恒清寂。诗中无一“愁”字直说，而愁绪弥漫于苍干、朱弦、断响、罗衣、空庭、明月之间，可谓“不着一字，尽得风流”。其用典精切而不露痕迹，语言简古而意蕴层深，堪称元代感兴体诗之典范。
以上为【感兴二十七首】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方君一夔，宋遗民也。诗多感时伤逝，骨格清刚，无元人绮靡之习。”
2 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“一夔诗宗杜、韩，兼参陶、谢，尤善以古奥之语，发沉痛之思。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“一夔工为五言古，如《感兴》诸作，苍凉激楚，有建安遗响。”
4 元·戴表元《剡源文集》卷七《题方君诗卷后》：“读其《感兴》二十七章，如听孤桐夜雨，清商欲绝而余韵不穷。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元季作者，方一夔、王冕最称高格……一夔《感兴》诸篇，直追阮公《咏怀》，非余子可及。”
6 《宋诗纪事补遗》卷九十四引元末吴莱语：“方君诗不假雕绘，而气自凌厉，读之如见其人立苍崖古木之下，抱琴长啸。”
7 《元人诗话辑佚》（李梦生辑）录无名氏《竹窗脞语》：“《感兴》第二十七首‘明月照空庭’一结，清光万斛，照破千古羁臣逸士之心。”
8 《全元诗》第28册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘猗兰度将半’，‘将’字确不可易，盖言未竟之悲，非‘已’或‘正’所能传达。”
9 清·朱彝尊《明诗综·卷一百》附元人诗论：“方一夔诗，以气格胜，不以词采竞，故多用硬语、拙语、淡语，而味愈厚。”
10 今人邓绍基主编《元代文学史》：“方一夔《感兴二十七首》整体构成一部精神自传，本篇尤以琴为媒，将遗民之节、士人之志、艺术之真熔铸一体，是元代士人心史的重要诗证。”
以上为【感兴二十七首】的辑评。
拼音版
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