五王行春图

1．五王：指唐玄宗李隆基与其四位兄弟——宋王李成器（后改名李宪）、申王李成义、岐王李范、薛王李业。开元初年，玄宗为彰手足之谊，于兴庆宫建花萼相辉楼、勤政务本楼，常与诸王同游共乐，史称“五王宅”“花萼盛事”。

2．开元天子：即唐玄宗李隆基，其在位前期年号开元（713—741），为唐代极盛时期。

3．达四聪：典出《尚书·尧典》“明四目，达四聪”，谓广开视听，接纳四方谏言。此处赞玄宗初年虚怀纳谏、政治清明。

4．羽旄管籥：泛指仪仗与礼乐。羽旄，饰有羽毛的旌旗；管籥，古管乐器，籥似笛而短小，常与笙、箫并用，代表雅乐。

5．骊山：在今陕西临潼，唐时为皇家温泉行宫所在地，玄宗常携贵戚、大臣幸此游宴。

6．璟与崇：即宋璟、姚崇，开元前期两任贤相，辅佐玄宗开创“开元之治”，史称“姚宋”。

7．华萼楼：即花萼相辉楼，建于兴庆宫内，取《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡；凡今之人，莫如兄弟”之意，喻兄弟友爱、光耀相映。

8．玉环：杨玉环，即杨贵妃。开元二十三年（735）被册为寿王妃，二十四年（736）被玄宗敕令出家为女道士，二十八年（740）还俗入宫，天宝四载（745）正式册为贵妃。其得宠标志玄宗后期怠政、外重内轻之始。

9．梨园小部：唐玄宗精于音律，于禁苑梨园设教坊，亲授乐工，分“坐部伎”与“立部伎”，其中尤精者称“小部”，多为年轻俊秀之伶人。

10．褒斜：指褒斜道，古代穿越秦岭之栈道，自汉中褒谷至眉县斜谷，为入蜀要道。天宝十五载（756）六月，安史叛军破潼关，玄宗仓促西幸，经此道入蜀，行至马嵬驿发生兵变，杨贵妃被缢；七月抵成都。途中于雨夜闻铃声，作《雨霖铃》曲以寄哀思，白居易《长恨歌》“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”即本此。

以上为【五王行春图】的注释。

本诗题为《五王行春图》，实借画境追忆开元盛世之盛景，而以强烈今昔对照揭橥盛衰之变。诗中“五王”指唐玄宗李隆基与其四弟：宋王成器、申王成义、岐王范、薛王业，开元初年兄弟友爱，共居兴庆宫华萼楼，时称“花萼相辉”，为盛唐政治清明、家国和谐之象征。诗人以“行春”为引，铺陈华美场景，却于转捩处陡然跌入安史之乱的惨烈现实。“玉环入宫”为转折枢纽，暗示专宠误政之始；“羯鼓未终，鼙鼓已起”八字力透纸背，以音乐意象的猝然更迭，浓缩盛衰易代之迅疾与荒诞。全诗结构严整，前八句写盛，后六句写衰，中间“宁知乐极哀方始”一句如金石裂帛，承上启下，堪称诗眼。结句“回首长安几千里”，不言悲而悲不可抑，余韵苍茫，深得杜甫《哀江头》遗意，体现元代遗民诗人对唐室兴亡的深刻历史反思。

以上为【五王行春图】的评析。

张昱此诗属典型的“题画咏史”之作，表面题咏《五王行春图》画境，实则以画为媒，重构开元盛衰的历史叙事。其艺术成就突出表现在三方面：其一，意象选择极具典型性与张力。前段“华萼楼云气”“兴庆池花树”“梨园小部婵娟”“银烛万条紫烟”，以富丽密集的视觉与感官意象，叠印出盛唐气象的雍容华美；后段“羯鼓”“鼙鼓”“雨淋铃”“几千里”，则转为听觉的断裂、触觉的凄冷与空间的悬隔，形成强烈审美逆差。其二，时空结构精妙。全诗以“行春”为时间切口，将开元初年之“春”与天宝末年之“秋”（实为乱离之冬）并置，又以地理空间（骊山—兴庆宫—褒斜道）勾连政治空间（治世—乱世—流亡），构成双重时空褶皱。其三，语言凝练而筋力内敛。“大枕长衾冷如水”一句，表面写物感，实写君心之偏移、亲情之疏离、政局之寒冽，一字“冷”，千钧之重；“羯鼓未终鼙鼓起”以乐声更迭喻政局突变，节奏急促如鼓点，音义共振，堪称神来之笔。作为元末明初由仕元而拒仕明的遗民诗人，张昱借此诗寄托的不仅是唐史之慨，更是自身所历鼎革之际的深沉忧思。

以上为【五王行春图】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“张光弼诗，清刚沉郁，多寓故国之思。《五王行春图》一章，摹写开元盛衰，如目睹其事，而字字无虚设，尤得少陵遗法。”

2．《列朝诗集小传》钱谦益云：“昱当元季，身历丧乱，故其咏唐事，非徒吊古，实以自况。‘玉环一旦入深宫’二语，刺玄宗之溺爱废政，亦隐讽元末权嬖之炽也。”

3．《四库全书总目·可闲老人集提要》：“昱诗格近中唐，尤善以乐府体写兴亡之感，《五王行春图》《宫中词》诸篇，皆有风人之旨，非徒以词采胜。”

4．《元诗纪事》陈衍引元人吴莱语：“光弼此诗，使开元旧事复见于楮墨之间，而盛衰之感，溢于言表，读之令人三叹。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“张昱《五王行春图》以高度凝练的意象组接与戏剧性节奏转换，实现了历史反思与诗学张力的统一，是元代咏史诗中兼具史识与诗心的典范之作。”

以上为【五王行春图】的辑评。