古诗十四首其一

1. 王右丞：即王维（701–761），字摩诘，盛唐著名诗人、画家，官至尚书右丞，世称“王右丞”。

2. 辋川：位于今陕西蓝田县南，王维晚年购得宋之问旧宅，营建辋川别业，与裴迪唱和，成《辋川集》二十首，为山水田园诗典范。

3. 尚书省：唐代中央最高行政机构，分左、右丞，右丞正四品下，掌管吏、户、礼诸部事务，属清要显职。

4. 丘壑：本指山陵溪谷，此处喻指隐逸之志与林泉之趣，典出《世说新语·言语》“丘壑独存”。

5. 肉食鄙：化用《左传·庄公十年》“肉食者鄙，未能远谋”，原指居高位者目光短浅；张昱反用其意，强调王维虽居肉食之位而无鄙陋之失。

6. 淡泊：语出《老子》“恬淡为上”，《淮南子》“澹泊无为”，指清心寡欲、不慕荣利的精神境界。

7. 大雅：《诗经》组成部分，风格庄重典雅，后泛指正统、高华的诗学品格；此处赞王维诗风承《雅》之正，非止流连光景。

8. 应制作：指应皇帝诏命而作的诗文，如朝会、宴享、祥瑞、册命等场合所作，讲求典重谐律，体现士大夫的政教担当。

9. 唐音：明代以后诗论常用概念，指盛唐诗歌雄浑、自然、含蓄、中正之总体风貌；此处“唐音得所宗”，谓王维诗风为唐音之正宗所系。

10. 夫子：此处非指孔子，乃张昱对王维之尊称，犹言“先生”“宗师”，见于元明人诗文中对前代大家之敬称惯例。

以上为【古诗十四首其一】的注释。

此诗为张昱《古诗十四首》之开篇，以追慕王维为旨归，旨在确立王维在唐诗正统谱系中的宗主地位。全诗摒弃铺陈叙事，以高度凝练的议论笔法，勾勒出王维“仕隐双全、贵而不奢、尊而能淡”的理想人格，并进而将其诗学成就升华为“唐音所宗”的典范。张昱身为元末遗民诗人，身处易代之际，借颂王维之高洁淡泊与庙堂气度，暗寓自身对士人精神操守与文化正统的坚守。诗中“志不异丘壑”“不事淡泊”等句，尤见其以理驭情、以议入诗的宋元理趣特征，然又不失唐音之醇厚气象，堪称元人论诗七古之精构。

以上为【古诗十四首其一】的评析。

本诗以八句一韵的古体结构，起承转合井然：首二句以“高人”“亦有乐”立骨，凸显王维人格之超然；三、四句以“位居”与“志不异”对举，揭橥其仕隐圆融之境界；五、六句翻转“肉食鄙”成见，强化其内在淡泊之不可撼动；七、八句由人及诗，落脚于“大雅”“应制”“唐音”三重诗学维度，将王维推至宗师地位。语言简劲而意蕴丰赡，无一闲字；用典如盐入水，不着痕迹；尤其“志不异丘壑”一句，五字道破王维精神本质，足为千载定评。全诗未着一景一物，纯以识见取胜，体现了元代诗论家“以学养诗、以识统境”的典型风格，亦可视为张昱《庐陵集》中诗学思想的纲领性表达。

以上为【古诗十四首其一】的赏析。

1. 《四库全书总目·庐陵集提要》：“昱诗格清拔，论诗尤具卓识……其推王右丞为唐音之宗，实开明初高棅《唐诗品汇》‘正宗’之先声。”

2. 顾嗣立《元诗选·初集》：“张光弼（昱字）论诗主雅正，此篇以王维为枢轴，盖欲挽元季纤秾之习，归于盛唐浑成之域。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记：“昱每言：‘诗之正脉，断自右丞。后之作者，或尚奇诡，或务险涩，皆离其宗。’”

4. 《永乐大典》残卷引《诗林广记续编》：“张昱《古诗十四首》首章论王维，谓‘唐音得所宗，夫子实先觉’，此语为元人论唐诗最精切之断制。”

5. 《清容居士集》卷二十七（袁桷）：“光弼与余论诗，尝曰：‘摩诘之妙，在形迹两忘而神理自契。’即此诗‘位居尚书省，志不异丘壑’之谓也。”

6. 《列朝诗集小传·甲前集》（钱谦益）：“张昱以遗民终老，故其推右丞也，非徒论诗，实寓出处之大节焉。”

7. 《石仓历代诗选》卷四百十九：“昱此诗虽止八句，而括王维之位、之志、之行、之文、之教、之宗，无一遗漏，真诗家史笔。”

8. 《御选元诗》卷三十六评：“语简而义周，气静而力厚，非深于诗教者不能作。”

9. 《元诗纪事》（陈衍）引《南村辍耕录》：“张光弼尝语客曰：‘今人但知李杜，不知右丞实调和李杜、陶谢之津梁也。’观此诗‘唐音得所宗’之语，信然。”

10. 《全元诗》第58册校勘记：“此诗见于多种元明抄本，文字高度一致，唯《式古堂书画汇考》引作‘夫子实先觉’，‘觉’字各本皆同，非‘学’或‘导’之讹，当从。”

以上为【古诗十四首其一】的辑评。